五时八教是天台智顗大师所说的内容，五时八教当中有着高深的道理，师兄在了解五时八教时需用心进行，这样才可知道其中的道理。此外，师兄也要对五时八教的缘起有个认识，这样对它才会有全面的了解。那接下来我们看看这方面的内容吧!

佛陀住世说法四十九年，讲经三百余会，三藏经典浩若烟海，但我们会发现，诸部经典之间存在着许多不同的概念，甚至会有互相矛盾、互相对立的思想。这就会让我们产生疑问，佛陀说了那么多的法，表面来看，居然前后不一，甚至彼此间有冲突，这会不会有问题呢。

其实，这是我们对佛法的全貌不了解所导致的，世间人学佛犹如盲人摸象，摸着象腿的说象是柱子，摸着象鼻的说象是绳子，摸着象身的说象是墙，同理，因为众生自己的障碍，导致佛陀应机设教的不同，让我们对佛法生出种种片面的理解，所谓“横看成岭侧成峰”即此意也。

所以，我们要如何从这个矛盾的表象里面，理出一个清晰的思想，建立一个全面的佛法的框架，理解并接受佛法的全貌，这是一个极其重要的问题。

天台宗的智者大师，之所为被称为“东土释迦”，有一个重要的原因，正是因为他完成了这个伟大的事情，大师根据《法华经》、《华严经》、《涅槃经》、《无量义经》等一系列的经典，穿越矛盾与对立的假相，重现了佛法相状的完整性、思想的统一性、究竟的真实性。

为便于我们的理解，智者大师将佛陀所说的众多经典，根据内容加以分类，建立了一个循序渐进的、清晰明了的说法过程，这个过程总结为五个阶段，我们称之为五时说法，分别是：

华严时、鹿苑时、方等时、

般若时、法华涅槃时。

由于弟子根性的不同，佛陀将教导弟子的形式分为四种，分别是：

顿教、渐教、秘密教、不定教，

我们称之为化仪四教;

又根据弟子领受能力的不同，佛陀针对性的施设以不同的教导内容，也分为四种，分别是：

藏教、通教、别教、圆教，

我们称之为化法四教。

以上总称为五时八教。其中，五时的安立，可以理解为时间上的纵轴，而八教的安立，则可以理解为无量法门的横轴，纵横交错之下，佛法的整体框架清晰呈现。

以上就是五时八教的缘起，希望对师兄有帮助!佛教关于五时八教的内容有许多，师兄可以多去看看，这样对五时八教的认识也会更深，更全面。