阿那含果也叫三果，当已经证得二果的人，若继续精进用功闻、思、修、证，断除身见结、戒禁取结、疑结、贪欲结、嗔恚结，即五下分结全部断除，就可证得阿那含果（三果）。《金刚经》云：于意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含名为不来，而实无不来。是名阿那含。证得阿那含果（三果）的人，在大般涅槃往生天界时，被宇宙大自然黑洞的力量把自我彻底粉碎，五上分结：色界贪、无色界贪、掉举、我慢、无明刹那间全部断除，证得四果阿罗汉，因此也叫不来果。

师兄每天坚持念佛是非常好的，是能够提升师兄的记忆力，让师兄更加的聪明，同时也是可以解脱师兄的内心，不在为了一些烦心的事情而烦恼。那师兄你知道我们如何修证得到阿那含果位吗，下面就一起来看看吧!

经文

须菩提，于意云何?阿那含能作是念，我得阿那含果否?须菩提言，否也，世尊，何以故?阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。

释迦牟尼佛问须菩提，你是怎么想的呢?作为不来果罗汉的阿那含，他们是否认为自己证得了阿那含果位了呢?

须菩提说，不会的，世尊。为什么呢?因为阿那含果位虽然在世俗中称为不来，可是在胜义中却没有来与不来，所以是真正的阿那含果位。

阿那含，也叫不来、不还、出欲，修到这个境界的圣者，断除了见惑和思惑，内心对我、人、众生、寿者诸相不生出欲望，对外视诸般景象事物如浮云。

获证阿那含果位，往生后会离开欲界，上升到色界或者无色界，并在那里进入涅槃境界，再不复进入欲界了。

给大家讲一则修证阿那含果位的佛经故事，据《大毗婆沙论》中说：

佛在世时，有一位富家子弟，叫因儒童，他结婚那天，请了许多婆罗门参加婚礼。早晨太阳还没有升起时，佛对阿难说：“现在你随我一起去”。快到因儒童家时，那些婆罗门远远见佛来了，就说：“今天是因儒童结婚的日子，佛陀他来干什么呢”?

佛陀以天耳远远听到后，便对阿难说：“你去婆罗门那里，对他们说：‘三界大师，吉祥中最，汝不欲见，吉事岂成’”?

阿难将佛的话转告婆罗门，又说：“因儒童今天决定要随佛出家，看你们谁有办法障碍此事”。

有些婆罗门听了，拍掌大笑说：“佛陀这人真奇怪，今天人家要结婚，怎么可能跟你出家呢”?

有些婆罗门说：“我们婆罗门这么多，大家围绕因儒童三圈，看他有什么办法让因儒童出家”。

不久太阳出来了，因儒童崇拜太阳，他立即上房礼拜太阳，磕了几个头之后，只见从太阳那边来了一个人，穿着鹿皮衣，身上挂着金绳子，手里拿着金手杖，从空中飘然而落。

因儒童赶紧摆好座位，请他入座，这些婆罗门看了，惊讶地说：“因儒童真是大福之人，竟能感招大梵天王参加他的婚礼”。

因儒童以为来者是大梵天王，便很恭敬地向天王磕头。

大梵天王说：“今天你办什么大事，声音这么杂，这么热闹”?

因儒童脸便红了起来，他说：“这是我们人世间的事，我今天结婚”。

大梵天王说：“原来是结婚，那你怎么操办这件事呢”?

因儒童答：“我预备了三万两黄金，其中一万两请婆罗门吃饭，另外一万两准备送给这些婆罗门，剩下的一万两要送给我的未婚妻”。

大梵天王说：“你请婆罗门吃饭，又送他们黄金，还是有功德。你送给未婚妻一万两黄金，是要买她吗”?

因儒童想了一下说：“是这个意思”。

大梵天王又问：“用这么多钱买未婚妻，她能值那么多钱吗”?

因儒童这时沉默不语。

大梵天王说：“你的未婚妻吐的一口痰，能值多少钱”?

因儒童说：“不值钱”。

“她剪下来的指甲值多少钱”?

“这也不值钱”。

“她剪下来的头发值多少钱”?

“也不值钱”。

“如果她出汗，这汗能值多少钱?或者，她流的鼻涕能值多少钱?她的牙齿值多少钱?血淋淋的心脏值多少钱”?

这样说了三十六种不净物，越说越污秽，一个也不值钱，说到这里时，因儒童就没有贪欲了。

他再仔细看大梵天王，发现原来是具有三十二相、八十种好的佛陀，佛陀坐在那里，身放大光明，并且为他宣说苦集灭道四谛，因儒童当即证得阿那含果位，随佛起身而去。

纷繁复杂的世界和快节奏的生活，让我们渐渐背离了自我;

夜深人静的时候可曾凭栏沉思，多了一份对内心宁静的渴求;

以上就是对我们如何修证得到阿那含果位的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。经文中的含义是非常深奥的，是需要师兄每天坚持用心去修行的，只有这样我们才能获得更多的智慧和功德。

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学佛的师兄是非常多的，阿那含果是佛门中修行者想要获得的果位，获得此果位的师兄，内心毫无杂念，没有任何欲念，这样是对师兄是非常好。所有我们要坚持念佛，念佛是有很多好处的，这样是可以让师兄更好的生活。下面就一起来看看吧!

一、断灭烦恼，增长智慧。

对于普通人而言，世事纷扰，有烦恼是人生常事，更何况世上之事，不如意者十有八九。因此，如果调整不好，身心容易不得安宁，所以，可以通过念佛号，借用佛力把烦躁的心平静下来，让烦恼云消雾散，久而久之，烦恼就转化为菩提。

二、俗话说得好，念佛或持诵佛号，是引人向善的根本，由此也可以消业灭罪，增无量福德。

据佛经说，念佛一声罪灭河沙，念佛一声福增无量。也就是说，念佛号时，身同时也在念佛，由此不再造作新的恶业，因为念佛时身口意三者，皆不能再造恶业，如此以来，福德自然会增长。

《法华经》中，甚至有这样的说法，即“一称南无佛，皆己成佛道”。说的是有一个人五百劫前念了一句佛号，五百余劫之后，终于修行证果。可见，念“南无阿弥陀佛”所种的善根，影响有多大。

以上就是对阿那含果是什么以及念佛的好处有哪些的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。念佛就要坚持不断的去用心去念，在念佛的时候要多加注意禁忌，这样是可以更好的去修行，让师兄获得更多的好处。

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学佛的人在不断的增加，学佛不仅仅是念佛，还是需要我们不断用心去了解佛经中的含义，体会其中的好处，让师兄得到解脱。那师兄你知道佛教修行三果阿那含果是啥意思吗，下面就一起来看看吧!

佛教术抄语，由后秦鸠摩罗什由梵语译为阿那含，“不来”或“不还”之义，声闻第三果。谓不再来，又称不还果，是佛教修行者进入圣道的果位之一，为声闻乘之中的第三果，得证此果位的人将不再回还欲界，而证涅槃。 此位须断尽界见惑及欲界九品思惑，方证得之。

五下分结尽，得阿那含。五下分结是：身见、戒禁取、疑、欲贪、瞋。欲界的修道所断惑，至此已经断尽。

证阿那含果的圣者，已经断了欲界的烦恼修惑，不再染著欲界的五欲。死後将会离开欲界，上升色界或无色界，在那边入涅盤，不再复还欲界。

以上就是对佛教修行三果阿那含果是啥意思的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄在学习的佛法的时候，要多加用心和坚持，这样是对自己和家人都是非常好的，除了这些，我们还要多去了解念佛的方法和注意事项，这样是可以更好的修佛。

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阿那含果又称不还果，是佛教修行者进入圣道的果位之一，为声闻乘之中的第三果，得证此果位的人已经断了欲界的烦恼修惑，不再染著欲界的五欲。死后将会离开欲界，上升色界或无色界，在那边入涅盤，不再复还欲界。