北传佛教所指的阿罗汉有二，一指声闻四果阿罗汉，同上所述。此境界已断除了六道所持的见思烦恼，脱离轮回，入了四圣法界，不再分段生死。北传阿罗汉的果位次于菩萨，为协助佛和菩萨普救世人，各有其护持的主要对象，汉传佛教常塑有十六罗汉、十八罗汉或五百罗汉像。阿罗汉的第二个意义可指大阿罗汉，实际位阶为大乘法云地菩萨，为十地菩萨中的第十地，修行境界仅次於圆满佛果与等觉菩萨。

修行佛法的人在不断的增加，学佛的时候也是知道佛，菩萨，阿罗汉是果位，它之间的境界也是不一样的，也是每个修行着都是想要获得的，所以我们要坚持不断的去修行的。那师兄你知道证阿罗汉果最快的方法是什么吗，下面就一起来看看吧!

证阿罗汉果最快的方法

唱诵毫无义理的千句偈语

不如唱诵一句有法益的偈语

听闻之后,使人趣入寂静

一群商人共同搭船出海,不幸发生海难,除了一人以外,所有人都丧生了。这唯一活命的人抓住一片木板,最后漂流到输帕罗卡港。上岸后,他用一片树皮遮住身子,坐在人们可以看得见的地方。有些过往的行人给他食物,有些人则以为他是圣者,而向他致敬。另外有人给他衣服穿,但他却不接受,因为他害怕穿上衣服以后,人们会降低对他的敬意。同时,有些人认为他是阿罗汉,他也就自以为是阿罗汉。因此,人们称呼他“婆醯迦达如斯亚”。

大约在这时候,他某一世的朋友摩诃布拉玛看见婆醯迦误入歧途,觉得引导他回正道是自己的责任,所以在晚上时候,摩诃布拉玛就去找婆醯迦,并告诉他:“婆醯迦!你还不是阿罗汉,更重要的是,你还没有成为阿罗汉的德行。”婆醯迦听完朋友的话,抬起头来:“是啊!我必须承认,正如你所说的,我不是阿罗汉。我现在明白自己犯了大错。但是,究竟在这世间上,谁是阿罗汉?”摩诃布拉玛就劝告他去舍卫城,请佛陀助他一臂之力。

婆醯迦明白自己犯了大错,非常沮丧,就直接到舍卫城去见佛陀。后来,他看见佛陀和比丘们正在化缘,就很恭敬地跟上去,请求佛陀教他佛法,佛陀告诉他,现在正在化缘,不是说法的时间。

“尊者!没有人了解你我生命中的危险,所以请教我佛法吧!”婆醯迦继续恳求。

佛陀知道婆醯迦的程度无法了解佛法,而且,婆醯迦刚才长途跋涉,骤然得遇佛陀,内心正雀跃不已,所以无法立刻接受佛法。佛陀不愿在这种情况下立即向他说法,而希望等他内心平静下来时,再向他说法,他也才能心领神会。但婆醯迦仍固执的恳请,佛陀只好站在路上对他说:

“婆醯迦!当你看东西的时候,就只看见那件东西;听声音的时候,就只听见那声音;闻、尝、触任何东西时,就只是闻、尝和触那东西;想事情时,就全神想那件事情。”

婆醯迦如法奉行,同时因为全神贯注,他的过去善业现前,而证得阿罗汉果。他于是恳请佛陀允许他加入僧伽,佛陀要他先准备三衣、钵和比丘必备的东西。但当他出去筹备的时候,却被一只动物攻击致死。后来,佛陀和比丘进食完毕后,在路上发现婆醯迦的尸体。佛陀要比丘们把他的尸体火化,把遗物供养在浮图中。

回到祇树给孤独园时,佛陀说婆醯迦已经证入涅槃。佛陀并且说婆醯迦是最快证得神通的人。比丘对佛陀的说法感到困惑,就问佛陀,婆醯迦在何时、如何证得阿罗汉果。佛陀说:“婆醯迦在路上听我说法时,就证得阿罗汉果。”比丘却怀疑怎么可能只听几句法语就能证得阿罗汉果。佛陀说:“法句或说法时间的长短与证果快慢无关。”

以上就是对证阿罗汉果最快的方法是什么的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄一定要坚持不断的去修行，在修行的时候要用心和恭敬，这样是对师兄是非常好的，能够让师兄内心更加清净。

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阿罗汉果是佛门中的一个位阶。现在有很多修行者都想要的得到求证的，因为获得了这个就是表示自己的内心清净，不受任何烦恼的困惑，自在随性。所以我们要好好的修行念佛。坚持不断的念佛是有很多功德的，下面就一起来看看吧!

1.常得一切天神隐形守护

天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都欢喜赞叹，冥冥中加以保护。因此，念佛的人，不求消灾免难，自然消灾免难;不求家庭平安，家庭自然平安。这对念佛的人说，不过是现世获得的小利益。对天神说，也是积累功德，双方均有利益。

2.常得一切菩萨常随守护

菩萨的任务，就是上求佛道，下化众生。所以时常分身无量，游化十方，普度有缘。念佛众生和诸佛菩萨有缘，众生在生死苦海中，一心称名，是向佛菩萨发出的呼救声。所以古德说：“生死海中，念佛第一”。称名求救是因，菩萨寻声救苦是缘，因缘和合，感应道交，自然逄凶化吉，离苦得乐，这就是果。

古今以来，许多有缘众生，由于遭受厄运苦恼而称名号，由于称念名号而转危为安，也由于获得念佛的利益，而生信发愿，求生净土，见佛闻法。“先以欲勾牵，后令入佛智”这是菩萨化度众生的善巧方便。

3.常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人

常得诸佛护念：护，保护;念，惦念。《阿弥陀经》说：“是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿褥多罗三藐三菩提”。念佛的人，受到一切诸佛的保护和惦念，由于诸佛保护和惦念的力量不可思议，所以他们修行的心，能永不退转，直到得着佛的智慧——阿褥多罗三藐三菩提。照这样说，就算这一世不能往生极乐世界，但既已种下善根，就不会退转，一定有一天会往生净土，见佛闻法。

阿弥陀佛放光摄受：阿弥陀佛，又号无量光佛。佛的智慧之光，横遍十方，超越空间。佛的光明比太阳的光大千亿倍，太阳的光，一道墙便隔断了。佛的光明无所不照，任何东西也阻隔不了。“阿弥陀”是无量光寿，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的人，业障消除，身心清净;心头清净，即心是佛。也就是“妄去真显”的道理。

以上就是对什么是阿罗汉果以及念佛的功德相关介绍，希望可以对师兄有帮助。念佛不是随便的去念的，是要我们每天不断用心去修行的，只有自己慢慢的体会其中，我们才能算真正的得到智慧。

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佛门中是有很多经典的作品和事迹，修行者也是非常不同的境界的，其中阿罗汉果就是其中的一个位阶，师兄如果想要获得这个位阶，就要坚持不断的用心去修行，这样是对师兄非常好的。那下面就一起来看看佛教中讲证得阿罗汉果，那是什么意思吧!

阿罗汉为声闻四果之一，指断尽三界见、思之惑，证得尽智，而堪受世间大供养之圣者。证得阿罗汉果证道佛教中最高果位。

阿罗汉佛教诠释

1、梵语的音译,即得道者、圣者的意思。南传上座部佛教所理想的最高果位,佛果;也是对断绝了一切嗜好情欲、解脱了烦恼、受人崇拜敬仰的圣人的一种称呼。又叫罗汉。

2、罗汉是阿罗汉的简称，梵音译(Arhat)。含有杀贼、无生、应供等义。杀贼是杀尽烦恼之贼，无生是解脱生死不受后有，应供是应受天上人间的供养。是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位。

3、罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅槃(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。

以上就是对佛教中讲证得阿罗汉果，那是什么意思的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄在修行要注意念佛的注意事项，还有就是用心虔诚的去念佛，这样是对师兄是比较好的，是能够让师兄轻松快乐的生活。

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阿罗汉为声闻四果之一，如来十号之一。指断尽三界见、思之惑，证得尽智，而堪受世间大供养之圣者。是佛教声闻中最高果位。梵语的音译,即得道者、圣者的意思。声闻所证的最高果位,也是对断绝了一切嗜好情欲、解脱了烦恼、受人崇拜敬仰的圣人的一种称呼。又叫罗汉。