月宫天子，佛教二十诸天之一，代表月亮。与月神苏摩有关。佛经说他是大势至菩萨的化身。大势至意为宝吉祥，月天既为大势至菩萨化身，所以又得名宝吉祥天。月天住在月宫中，他的身边也有许多美丽的天女陪侍。据说他有五百岁的寿命。关于月天的形象，印度和中国所传各不相同。他在印度为男性形象。

相信我们是听说过月宫天子的，具体画像我们有很多人是没有见过的，所以我们在修行月宫天子之前，要先去了解下他的画像，那下面就让我们简单的了解下月宫天子像有什么特点吧。

月宫天子，梵名 Candra。又作月天、月天子、宝吉祥天子。音译作旃陀罗、战达罗、战捺罗。印度婆罗门教将月神格化，称为月天。据说是大势至菩萨的化身，其形象本为男性，肉白色脸膛，手中持杖，上 有半月形，坐在三只鹅拉的车上。汉化寺庙 中也有将月天作为女性来塑像的。

为十二天之一，金刚界曼荼罗外部二十天之一，胎藏界曼荼罗外金刚部院之一尊。自古又称苏摩(梵 Soma)、苏摩提婆(梵 Soma-deva)、星宿王(梵 Naksatra-nātha)、创夜(梵 Nisā-kara)、大白光(梵 Sītānsu)等。《长阿含经》卷二十二谓：「月天子住于月宫殿，宫中有一大辇。辇为青琉璃所成，高十六由旬，广八由旬，月天子即于此辇中与诸天女和合受乐种种五欲功德。其寿五百岁，子孙相承以持彼月宫。月天身有千光，五百光下照，五百光傍照，故又有千光明、凉冷光明等异名。」

经过上面的介绍，我们了解到了月宫天子像有什么特点了，希望通过上面的介绍能够帮助到大家，我们在修行的过程中还会遇到很多的问题，只要我们能够克服困难，就能够有很圆满的收获。

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相信大家都是听说过月宫天子的，有很多人也在供养着月宫天子，那什么时间拜月宫天子还是有很多人不知道的，那下面就让我们来了解下什么时间拜月宫天子吧。

在中国，有每年八月十五拜月的习俗。根据丁福保的《佛学大辞典》记载：有经云，大势至菩萨名宝吉祥，作月天子。故此，人们所祭拜的月全称是月天子宝吉祥菩萨，那就是大势至菩萨的化身。

隋代吉藏大师的 《法华经义疏》卷一：“復有名月天子者。注解云：帝释 辅臣也。有人云， 月天子即月天也……復有经云， 观世音名寳意，作 日天子; 大势至名寳吉祥 ，作月天子 。”《法苑珠林》卷七引《起世经》：“佛告比丘， 月天子宫殿纵广正等四十九由旬，四面垣墙，七寳所成……彼月天子身分光明照彼青輦，其輦光明照月宫殿，宫殿光照四大洲。彼 月天子 有五百光向下而照，有五百光傍行而照，是故月天名千光明，亦復名为凉冷光明。”

以上的介绍就是关于什么时间拜月宫天子的相关内容了，希望能够帮助到大家，我们在修行月宫天子的过程中，还会了解到更多的知识，只要我们用心的去修行，就能够让我们的修行有所提升。

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在佛教中相信大家经常会听到月宫天子这个词，但是具体月宫天子是什么意思，相信有很多人是不了解的，那么，接下来就让我们简单的了解下佛教中月宫天子是什么意思吧。

月宫天子佛教护法神二十四天之一。罗眼寺、金阁寺等寺庙中有其塑像。梵文 Candra，音译“战捺罗”，“旃陀罗”等等。意译“月宫天子”。实际上指的就是月亮。古人认为月中居神，称其为月神。古印度还将月神称为“苏摩”、“苏摩提婆”、“创夜神”、“星宿王”、“喜怀之头饰”、“莲花王”、“白马王”、“大白光神”、“冷光神”、“鹿形神”、“野兔形神”等等。佛教对月亮神的级别，有各种各样的解释。

一是认为达到了佛陀，并说其就是释迦牟尼。如《智度论》等佛教典籍叙述，释迦牟尼过去世为国王之子，称为月光太子。二是认为其是菩萨，称为月光菩萨，与日光菩萨并为药师佛的左右胁侍，共称“东方三圣”。三是认为其是天一类护法神，称为月宫天子。《起世经》说：“月天子宫，纵广正等，四十九由旬(注：帝王一日行军的路程为一由旬)。四面周围，七重垣墙”，“月天宫殿，纯以天银，天青琉璃，而相间错。”天子，相当于帝王。《起世经》还说：“月天大宫殿中，有一大辇，青琉璃成。其辇舆高十六由旬，广八由旬。月天子与诸天女在此辇中，以天种种五欲功德，和合受乐，欢娱悦豫，随意而行。诸比丘，彼月天子，如天年月，寿五百岁。子孙相承，皆于彼治”。

通过上面的介绍，我们对佛教中月宫天子是什么意思这个问题有了一定的了解，我们在佛教中还会发现很多关于月宫天子的知识，所以只要我们坚持去修行，就能够有更多的收获。

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月宫天子，梵名Candra。又作月天、月天子、宝吉祥天子。音译作旃陀罗、战达罗、战捺罗。印度婆罗门教将月神格化，称为月天。为十二天之一，金刚界曼荼罗外部二十天之一，胎藏界曼荼罗外金刚部院之一尊。