普贤菩萨是非常厉害的一个菩萨，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，而普贤菩萨也是中国佛教的四大菩萨之一，而且现在存世的关于普贤菩萨的经典也是非常多的，我们若是想要修行的话也是可以的。

普贤菩萨有三位：

第一位是“位前”。就是修普贤行，已经证得初信位，但还没有证得等觉的果位，这叫位前。从初信位到等觉一共五十一的位次，都叫普贤菩萨，所以说普贤菩萨不代表一个人，是代表一个法门，代表一个科目，是一个法门的通号。我们现在都误会普贤菩萨是一个人，这就错了，普贤菩萨不知道有多少，只要修普贤法门的人，全是普贤菩萨。但是位前谈不上，因为要证得初信位才算位前。所有菩萨都这样，观音菩萨也一样，也有位前、位中、位后之分。

第二位是“位中”。通常我们拜的都是位中菩萨，位中是等觉菩萨，等觉菩萨以前的叫位前，以后的叫位后。大家经常说“圣贤”，什么是“圣贤”呢？就是证得十住、十行、十回向果位的菩萨，称为三贤菩萨；十地菩萨称圣，合起来叫做三贤十圣，等觉菩萨被称为大圣，这是位中，当位的等觉菩萨。

在华严会上，普贤十大愿王，最后导归极乐，这是位中菩萨。这十大愿王大家都熟悉：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。

《华严经》上佛说：“菩萨不修普贤行，不能圆成佛道”。佛道就是妙觉果位，为什么不修普贤行就不能圆证妙觉果位呢？因为普贤菩萨代表的就是“心包太虚，量周沙界”的法门，遍法界虚空界万事万物，在他心目中都是诸法如来，无论有情无情众生，花草树木、山河大地，甚至一粒尘沙，都是诸佛如来，都是如来的法身，普贤菩萨都会礼敬，没有一点分别，没有一点怠慢，他这个十大愿王是建立在这个基础上的。普贤的这礼敬，我们感觉不可思议，我们平常人做不到，心量没这么大，我们能把一切人看成诸佛如来就已经很不错了，跟普贤菩萨没法比，所以他这个十大愿王，是法身菩萨才能做到的。虽然我们做不到，还也要努力学习，尽量缩小差距，先对人，然后再对动物，然后再对植物、矿物、虚空法界，一步步练习，努力达到普贤菩萨的境界。

第三位是“位后”。已经证得妙觉果位，已经成佛。虽然成佛了，但他的普贤十愿已经养成习惯了，只要遇到有缘人，他还是不忍心舍弃，还是要现身说法去帮助他，叫随缘化现，救度众生，这已经是佛身了。

“普贤”这个名字是什么意思呢？证得妙觉果位，圆满的回归自性，尽虚空遍法界无处不在、无时不在，这叫普，这说的是位后普贤；菩萨不舍因地，只要遇到有缘人，就决定要应化去帮助他。应以什么身得度就现什么身，应该说什么法他就说什么法，这叫贤，这里指的是位前普贤。

上面就是关于普贤菩萨的相关信息，其实我们若是熟读经典的话，我们就会发现很多的经典之中都有着普贤菩萨的相关记录。我们若是想要去修行普贤菩萨的经典的话，一定要认真恭敬。