十祖胁尊者是中印度的人。怎么叫胁尊者呢?他就是打坐的地方不着席;他不像我们这个果童,坐坐就躺下了,不是那样子的。他若坐在那儿,胁就不着席,一般人就叫他“胁尊者”。他父亲就说了:“他在胎里头六十年。你看看!这不容易生,六十年才生出来,你说是不是不容易生?好像中国的老子,在母亲肚里八十年,所以叫“老子”,这比他还多二十年。曾经有仙人说,这个小孩子不是一个普通尿床的小孩,是一个不尿床的小孩子,将来会做法门的一个器皿。现在遇到九祖您了,我现在就叫他出家。”
九祖就给他落发,授具足戒了。羯磨之际,祥光烛座,仍感舍利三七粒现前:在传戒正说三番羯磨的时候,有祥光照着烛台座上,感应到舍利三七粒现前,三七二十一,也就是有二十一颗舍利现前。 因为这样,所以他受戒之后,就精进得忘了疲倦。我们修行修行,就疲倦了,而他不知道疲倦,他的胁从来也不靠到席子上。所以一般人称他为“胁尊者”。
以后九祖就传给他心印的法门。十祖受印证,得到传法之后,就到华氏国去。华氏国,这是印度的一个国名。十祖就传法给富那夜奢尊者了。 随即就现出来十八变,入涅盘了。又化出三昧火,把自己烧了。四众各以衣裓,盛舍利,随处建塔:四众──优婆塞、优婆夷、比丘、比丘尼,纷纷以衣裓盛他的舍利,并在各处造塔供养。尊者法相所现为安然静坐,头左向,左手于膝上执念珠,右手于胸前结法印,神情慈祥清净,有审查万物之貌。尊者志性坚定,刻苦修行,协不至席。
禅诗:为君本具出众才,领袖群伦自应该。集思广益多筹谋,功成果就花常开。偈解:具有过人才能的人,自然应该领袖群伦。但若能集思广益,反复斟酌然后决策,必能成为持久而不凡的领导者。得此偈者,极富领导才能,虽然自己很有能力,但如能多听取建言,决策又严谨,则必能成为功成果就,又有群众基础的好领导。
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