彻悟大师在佛教中的地位很高，影响力也非常大，不少修行之人在学佛的过程中都会去了解彻悟大师的修行故事，这样可以从中学到知识。此外，彻悟大师的佛学思想影响力也很大，对修行也是有很大帮助的。只是彻悟大师的思想有哪些影响呢?下面一起来看看吧!

大师的语录中，处处可睹其修持净土法门所得的经验之谈，并且大多都有和修禅相互比较，从中可以见得他在修持念佛法门上，确实下过一番功夫，明悟念佛要旨，深得念佛三昧。实可为念佛者之绳墨。法语云：“观经：‘是心作佛，是心是佛’二语，较之禅宗‘直指人心，见性成佛’尤为直截痛快!何也?以见性成佛难而作佛易故。何为见性?离心意识，灵光迸露，始为见性，故难。何为作佛?持佛名号，观佛依正，即为作佛，故易”。经云：“汝等心想作佛时，是心即是三十二相八十种好。”岂非以想念于佛，即为作佛耶?夫成佛、是佛，理无二致，而见性、作佛，难易相悬若是，岂非念佛较之参禅，尤为直截痛快也哉!一是祖语，一是佛言，何重何轻，何取何舍，学者但当尽合旧习，虚其心，平其气，试一玩味而检点之，当必首肯是说为不谬矣。”又云：“一切法门，以明心为要。一切行门，以净心为要。”然则明心之要，无如念佛。 忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。如此念佛，非明心之要乎?复次，净心之要，亦无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛。清珠下于浊水，浊水不得不清。佛心投于乱心，乱心不得不佛。如此念佛，非净心之要乎?一句佛号，俱摄悟修两门之要，举悟则信在其中，举信则证在其中。信解修证，俱摄大小诸乘，一切诸经之要，罄无不尽，然则一句弥陀，非至要之道乎?

纵观大师之法语，其中以“真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。”此十六个字，最值得净业学者玩味。大师基于此十六字演绎而成的净宗修持八大要领，实为念佛法门一大纲宗，修净业之轨则，有心求生净土者应奉为圭臬。其内容为：“一、真为生死，发菩提心，是学道通途;二、以深信愿，持佛名号， 为净土正宗;三、以摄心专注而念，为下手方便;四、以折伏现行烦恼，为修心要务;五、以坚持四重戒法，为入道根本;六、以种种苦行，为修道助缘;七、以一 心不乱，为净心归宿;八、以种种灵瑞，为往生证验。”大师在开示中特别强调“此八种事，各宜痛讲，修净业者，不可不知。”

综上所述，我们可以大略见得彻悟大师的净土思想特色。鲜明的净土理论加之真挚的净宗情操，行解一如，应契时机，使人观之顿有耳目一新之感。作为一代宗师，大师是名实相符的。近代净土法门的复兴，彻悟大师奠定了不拔之基。彻悟大师静修心要，可由印光偈颂概括。

颂曰：

示众法语利益多，念佛伽陀悉包罗。

全真成妄只此心，全妄成真亦非陀。

不变随缘宜随净，随缘不变莫随讹。

人若依此义修行，光寿当同阿弥陀。