天堂就是佛教所说之六道中的天道，依然在轮回中。大乘佛教徒要脱离轮回，所以不发愿往生天界，而是为了自利利他前往极乐世界，这一修行加油站，于佛前继续深造，求证无上正等正觉佛陀的果位。天界包括欲界、色界、无色界诸天。自下而上一共有二十八层天。天界众生为六道众生级别最高的，天人福报极大，身相威严，相貌妙美，受用享乐自在，寿命很长，无明显苦受，但行苦与变苦仍在。

相信诸位师兄都是听说过欲界的，那么我们肯定也听说过欲界中的六道了，曰天，曰人，曰阿修罗，曰鬼，曰畜生，曰地狱。前三名三善途，后三名三恶途。而今天我们今天来看的就是欲界中的天道。

天道

夙修十善，得其上者业种成熟，即生天道。天之所以胜于人，约有三事。一为化生，化生者，机缘一至，即托境现身，无处母胎之苦也。二为身胜，人中之痰涕，精涎，便溺，垢腻等一切不净物，诸天皆无之。而天女姿色，美好特甚，任吾人倾城倾国之容，傅以香花香水之饰，自天视之。惟觉劣陋臭秽，不堪亲近。三为衣食，思之自至，，宫室受用现成，视北洲取资于植物犹嫌不便，勿论南洲须待胼手胝足也。天之层次有六，以属欲界，常称六欲天。初曰四王天，居须弥山腰。二曰忉利天，居须弥山顶，此二天属地居。三曰夜摩天，四曰兜率天，五曰化乐天，六曰他化自在天，此四天属空居。六天乐境，逐层递胜。四王者，因须弥为四宝合成，东黄金，南琉璃，西白银，北水晶。四面各以一王领之，故名。

忉利，义为三十三，以其天有君主一，臣佐三十二，合组地居天政府也。凡依地而居之众生，皆归此政府统摄。主名帝释，古德考定。三代以前，人民业障较薄，于帝释彰善瘅恶之举，每能有所感觉，故诗中累举上帝以为颂。后人业障较深，对于帝释，冥然罔觉。空居四天，较为尊贵，不与人间相接，故吾人尤难与知。此四天所以能空居，为兼修未到定之力。定者，结跏趺坐，排除妄想，俾心安定。(欲知其详，可取台宗止观研究之)或本梵音略名曰禅，或合称禅定。未到者，以未能舍离情欲，非根本之禅也。夜摩，义为善时。以生此者时时唱快乐故。兜率，义为知足，以生此者于诸欲能知足故。

化乐者，于境变化自娱。(如欲乘象马，则化象马骑之以为乐)他化自在者，假他所作乐境，以成己乐也。若夫情欲之娱，则形式逐层递简而愈乐。地居二天，有交媾之形，无泄精之秽。夜摩则惟抱持，兜率不过执手，化乐共笑，他化相视。(此本俱舍颂及立世论，若起世经则征异)此等欲事，只为纵乐而然，与胎育无关系。以诸天化生，不由母胎故，惟纵乐不已，藏识所伏种子，适为下坠恶途之因，斯可惧耳。及命将终，则有五种大衰相现：一为衣染尘埃，二为华发萎悴，三为两腋汗出，四为臭气入身，五为不乐本座，是诚六天之通病也。

上面就是关于欲界中的天道的介绍。我们可能一时之间是无法理解这天道的，我们若是认真修行的话，等我们的佛法精进之后就可以了解这欲界中的天道了。

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我们若是了解欲界的话，我们就是可以知道，欲界中也是有六道的，曰天，曰人，曰阿修罗，曰鬼，曰畜生，曰地狱。前三名三善途，后三名三恶途。但是读过《无量寿经》的应该也都知道，里面是将人道、天道也判为恶道。那么为何《无量寿经》把人道、天道也判为恶道?

天道，人道，阿修罗道，地狱，恶鬼，畜生，这六道里的众生，生死没有断除，业力深重。都被自身的善恶业所牵引，在六道里，头出头没，无有出离之缘，也无出离之期，受无量苦。其中人天道虽被称为善道，但是善的业力受完之后，就被恶业牵引，沉没到三恶道去。所以六道众生都是苦恼众生，虽有余乐，但这短暂的乐还是苦，一念之顷就沉入恶道。

所以阿弥陀佛的大悲愿力，就是要斩断我们轮回的业力，当然也包括人天道的业力，救拔我们出离生死苦海，令我们往生西方极乐世界，享受净土的种种快乐，幸福。

上面就是常敏法师开示的为何《无量寿经》把人道、天道也判为恶道。我们平时修行佛法的时候是有很多的好处的，这些好处是对我们的生活和修行都是很有帮助的。

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我们都知道在佛教中，布施是可以获得很大的功德福报的，那么就财施说，布施所得福报又与什么有关，是布施财物的多少，还是布施者愿心的大小?那么下面我们看完这个故事就可以知道了。

古时候有一个长者，准备兴建寺庙，各种建筑材料都已备齐，就是缺少一块柱头下的础石。

当时还有一个长者，虽然并不信佛，但也知道积德积福，他听说那位长者要修建寺院，还缺一块石头，就把家中洗衣用的一块石头布施给他，寺庙终于顺利建成。

这位布施石头建寺院的长者，命终之后生到第二天上，享有七宝宫殿，玉女在他身边侍奉，华丽的衣服、美味的饮食等都自然化现在他面前。这样过了许久，他原来所在的国家已被消灭，无人治理，寺庙也都毁坏，一片荒芜，唯有那块础石还被埋在地下。

因为这块石头很大，妨碍耕种，农民就想把它挖掉。石头的原始主人也就是那位天人，心里就有感应，他用天眼观察世间，看见有人在挖石头，心想：“我是因为这块石头获得福报，命终生到天上，现在石头要被别人挖走，我的福报岂不是要完了?”

于是天人就下降到人间，变成了一个普通人，站在挖石头的农民面前问他：“你要把这块石头挖走吗?”农民答道：“我要耕耘这块田地，这石头是一个妨碍，我准备挖走它。”天人问道：“我估计你耕种这块田地，不过收几十斗粮食罢了。请你不要挖走这块石头，让他留在原地，我给你五百两金子作为补偿。”

那个农民非常奇怪，问道：“你有这么多钱，是不是神仙啊?”天人答道：“我是一个天人。”天人当即现出原有形象，对农民说：“我原来也是这地方的人，我前世布施这块石头给一位长者，帮他建造寺庙，因此获得福报，命终生在天上，得意享受天福。刚才天宫忽然震动，我感到很奇怪，就用天眼观察，看见你正在挖石头。这块石头正是我获得福报的根子，所以请你不要挖走!”

农民听后深受鼓舞，感慨地说：“我不知道这里原先是神圣的寺庙，是尊贵天人的福田，现在我不敢再触犯。”

天人放下心来，回到天上。这位农民心里思量：“这位天人仅仅布施一块石头，就能获得生天福报，我应该在这里重建寺庙。”于是农民开始动工，重新修建一座寺院。

上面就是关于施石头建寺院 临终往生天道的故事，在这里我们会发现，往生天道的天道是欲界中的天道。天道里当然也非常幸福，虽然不及极乐世界，但是在六道里是最好的。

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天道∶即天界。天道分布在欲界、色界、无色界三界之中。欲界因有男女情欲，故名欲界。色界，没有男女情欲，唯色相庄严，故名色界。无色界，无有形相，唯精神心识存在，故称无色界。众生行上品十善、修四禅定、四空定，即可生于天界。