因竭陀由于他过去积累了大量的善业功德，他很快又成了一个富翁，而且比过去列富有;而阿阇世王的财物丝毫没有增加，这使他心中更生嫉恨，总是跟因竭陀找碴子，即使因竭陀送给国王自己所有财物的攻倍，也不能闰息这种挑衅。最后，国王派了偷手和强盗到因竭陀家中去抢劫。这些人爬到了因竭陀家的屋顶上，被家中的妇女发现，大喊起来：“有贼!有贼!”因竭陀听到呼喊声，庄来地祈祷道：“但愿将这些贼人‘定’在他们所站的地方!”祈语完毕，依靠因竭陀身边的神力，这些盗贼都无法挪动一步，都被“定”在所丫的地方，毫无办法解脱，一直部了整整一夜。第二天早晨，人们看见了屋顶上站定的贼人，知道了夜里发生的事。大家都谴责阿阇世王。阿阇世王请求因竭陀解除对他手下人的“定”术。因竭陀又祈祷道：“让这些贼手走开!”于是，“定”住的贼人才又活动起来。因竭陀心中想道：“我等的先王，法王影坚王在世的时候，所有的人都品质上好，走向善业之路;现在，因为贪婪的国王阿阇世当政，就是好人也已经变坏了，总有一天，我会因财物而丧命。财物永远是导致不和、互相嫉恨、争辩的祸源。”

由此，因竭陀对尘世心生厌离，他将自己的财物保部施舍给四方众人。其时，正值释迦牟尼佛六十九寿辰，因竭陀二十七岁。他依此神力，因竭陀马上变成了一位比丘。后来又成为阿罗汉。一次，佛陀的弟子恳求佛陀讲述因竟陀尊者不以平常方式，而以“火生”方式诞生的原因，还有他作为一个家族之主为什么拥有那么多的财富，最后又成为比丘，获得阿罗汉位。释迦牟尼佛回答说：“在毗婆尸佛入世之际，有一位名叫聂梅(即因竭陀尊者)的家族长，他获准供给毗婆尸佛供养。吡婆尸佛告诉他已经应允了聂梅的供养祈请。于是，国王念丹就试图与聂梅达成一个协议，允许国王先供养毗婆尸佛。

然而，聂梅不听国王念丹的劝阻。为陕息俩人的争吵，最后决定举行一次宴会先为毗婆尸佛准备一顿午餐，看谁的午宴丰盛就由谁供养。午宴完毕之后，结果是聂梅的午餐比国王的丰盛。于是，国王念丹下令禁止邮售烧柴以使得聂梅无法为炊，但这也阻挡不了聂梅。他和他的家人用芬芳的香料木作燃料为毗婆尸佛准备饭菜，这样做出来的饭味道更好，比以前的饭食质量又提高了一步。最后，大臣把这个消息告诉了国王，国王就取消了禁止出售烧柴的命令。

当聂梅听到国王解除禁令的消息，他庆幸自己挫败了国王的计谋。可又心怀叵测地夸耀他有足够的燃料火葬‘国王和国王的母亲”。正是这句邪妄之语使得他今生投肥时母亲被火葬，自己从火中出生。然而由于他恳请得到国王的饶恕，同时由于他过去供养毗婆尸佛奉献供品以以行其他善事所积累的功德，以致人今世获得如此成果。”佛陀说以上就是因竭陀在今世成为富翁的缘由。在他遵奉了我的教法之后，成为了阿罗汉。因竭陀的许多作为堪称后人的楷模。因竭陀的生活道路表明佛陀教义的正确和杰出，它远远在其他教法之上。因竭陀的一生也表明我们上世所作的善恶业，不能消失，并在今世恶报，善有善报;表明富有的人应不断地奉献供品，施舍财物。