我们说波旬老是阻碍佛陀的悟道、修行，而佛说人人解释佛。佛还说只要我们能抵挡一切诱惑，那么波旬就影响不到我们的修行，也可以理解为波旬就是我们身边的种种诱惑。那么我们该如何理解当今波旬乱相呢?

宗舜法师：

你们为什么一定要觉得那些人对社会对佛教造成了很多的不良影响，你不觉得他们在某些方面也为佛教做了很多工作呢?老子说：“善人者，不善人之师，不善人者，善人之资。”就是说，善人是不善人的老师，同时恶人也可以是善人取法借鉴的对象。这些人以身作则让你认清佛魔是非，你为什么不感谢这些恶知识对你的教导呢?所以，换一个角度，也许就是另外一个天地。你只盯着他的种种不如法，当然内心充满了烦恼。如果你想到，原来这些人呐，他们是以这么大的慈悲，冒着堕地狱的危险，甚至就是堕地狱，帮助你，让你不要跟他去学，对这样的人，我们应当充满感恩。对于分裂佛教僧团、甚至多次谋杀佛陀、最终导致生身入地狱的提婆达多，在《法华经》中，佛为他授记将来成佛，并充满感恩地说：“由提婆达多善知识故，令我具足六波罗蜜、慈悲喜舍、三十二相、八十种好、紫磨金色、十力、四无所畏、四摄法、十八不共、神通道力;成等正觉，广度众生，皆因提婆达多善知识故。”可见恶知识从某种意义上来说也是善知识。

佛教不会被所谓的波旬所坏。大家现在都说魔子魔孙披着袈裟破坏佛教。我们有没有想过佛法是什么?佛法是宇宙人生的真谛，它是法尔存在的真理。佛出世它存在，佛不出世它存在，魔破坏它存在，佛宣不宣说它都存在。它是永恒不变的绝对真理。在这样的情况之下，还有什么好担心佛法被破坏的呢?佛法是不会被破坏的。佛，有人来恭敬、信仰它，佛并不会因为这个感到开心。同样，有人破坏佛教，背离佛教，乃至做种种恶事，佛也不会因此伤心。在佛的境界，不增不减，不来不去，不一不异，就是这样的一个状态。这才是一个真理的状态。否则，它总是变来变去的，如果佛法今天在正法的时代，变得特别的兴盛;明天到了末法的时代，又变得特别衰败，那还叫什么永恒的真理呢?所以大家不要被这种观念弄得动摇起来。

我们修行其实也是在和魔王波旬作战，通过我们的定力，战胜一切诱惑，在这个末法时代更早的开悟，更快的获取圆觉智慧。自己做自己的主宰。