佛图澄是西域人，九岁在乌苌国出家，两度到罽宾（北天竺境笳毕试国，今喀什米尔地区，）学法，对佛法的影响是重要的。

佛图澄是历代佛教徒若钦敬的一位著名僧人，他一生都在宣扬佛法，让众生都能去学佛。其实关于佛图澄的内容，师兄要多去了解，这样对佛图澄才会有更多了解。那接下来一起看看佛图澄的简介吧!

晋怀帝永嘉四年(公元310年)来到洛阳，时年已七十九。他能诵经数十万言，善解文义，虽未读中土儒史，而与诸学士论辩疑滞，无能屈者。他知见超群、学识渊博并热忱讲导，有天竺、康居名僧佛调、须菩提等不远数万里足涉流沙来从他受学。中土名德如释道安、竺法雅等，也跋涉山川来听他讲说。《高僧传》说他门下受业追随的常有数百，前后门徒几及一万。教学盛况可见。

佛图澄重视戒学，平生“酒不逾齿、过中不食、非戒不履”，并以此教授徒众;对于古来相传的戒律，亦复多所考校。如道安《比丘大戒序》说：“我之诸师始秦受戒，又之译人考校者勘，先人所传相承谓是，至澄和上多所正焉。”

但《僧传》中叙述他的神通事迹颇多，说他显密兼修，志弘大法，善诵神咒，能役使鬼神，彻见千里外事，又能预知吉凶，兼善医术，能治痼疾应时瘳损，为人所崇拜。他的义学和戒行反为神异事迹所掩。

佛图澄到了洛阳之后，本想在洛阳建立寺院，适值刘曜攻陷洛阳，地方扰乱，因而潜居草野。永嘉六年(西元三一二年)二月石勒屯兵葛陂，准备南攻建业。这时佛图澄因石勒大将郭黑略的关系，会见了石勒。澄劝他少行杀戮。当时将被杀戮的，十有八九经澄的劝解而获免。澄对于石勒多所辅导，石勒既称帝，事澄甚笃，有事必谘而后行。石勒卒，石虎废其子石弘而自立称天王，对澄更加敬奉。朝会之日，澄升殿，常侍以下悉助举舆，太子诸公扶翼上殿，主者唱大和尚，众生皆起。又敕司空李农每日前往问候起居，太子诸公五日一往朝谒。

佛图澄既在赵推行道化，所经州郡，建立佛寺，凡八百九十三所。其教诲甚诚笃。石虎的尚书张离、张良家富奉佛，各起大塔。佛图澄斥其贪吝积聚，方受现世之罪，何福可希?问石虎曰：“暴虐恣意，杀害非罪，虽复倾财事法，无解殃祸。”由此可知他的教导注重在励行慈济，当时群众由于他的影响奉化，竞造寺宇，相率出家。但其中品类杂滥，生出了许多事故，石虎也认为“今沙门甚众，或有奸宄避役，多非其人”，而下书嘱中书命“简议真伪”。可见当时佛教虽畅行，杂乱情形也自此而盛。其弟子释道安博学多才，通经明理，最为杰出。其所注经理渊富，妙尽深旨。经义克明，自安而始。《高僧传》说∶道安初到邺地，入中寺遇佛图澄，澄一见安便加以赏识，相语终日。众人见安形貌不称，全都轻怪。澄告众说∶此人远识，非尔等可比。安因事澄为师。澄讲学时，安每复讲。众人纷纷提出疑难，道安挫锐解纷，行有馀力，四座都震惊。于此显示澄对道安授以心传和教学的善巧。致使道安所证的经义和后来罗什译出的经旨符合，因而使佛法大显于中土(《魏书·释老志》)。《高僧传》卷八《义解论》说：“释道安资学于圣师竺佛图澄，安又授业于弟子慧远，惟此三叶，世不乏贤，并戒节严明，智宝炳盛;使夫慧日馀辉，重光千载之下，香吐遗芬，再馥阎浮之地，涌泉犹注，实赖伊人。”

又《水经注》称僧朗少事佛图澄，硕学渊通，尤明气纬。苻坚、慕容德、姚兴对于朗公皆很尊敬。苻坚时沙汰众僧，特别诏曰：“朗法师戒德冰霜学徒清秀，昆仑一山不在搜例。”到唐时义净的《南海寄归内法传》中尚叙僧朗居泰山金舆谷许多事迹。可见僧朗是受到群众尊重的。竺法雅妙达精理，研测幽微。与康法朗创立格义。与道安、法汰每披释凑疑，共尽经要。比丘尼安令首是石赵时兵部令徐冲的女儿，从佛图澄和净检尼受戒。博览群籍，思致渊深。她曾造五寺，从她出家的有二百馀人。这些人既然都是一代英杰，则其师的学问就可知了。

以上就是佛图澄的简介，希望对师兄有帮助!师兄在了解佛图澄时可以多方面进行，这样对佛图澄的认识会更深，也会更全面。

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佛图澄年少出家，但他以神奇异能出闻名中国。关于佛图澄的神通有很多故事可以表明，为了对这方面有个了解，下面我们一起来看看佛图澄的神通故事吧!

■ 感化石勒，减少人间杀戮

扫荡西晋的将军石勒，在乱世中建立了自己的政权，便是东晋十六国之中的“后赵”。石勒成为了后赵的君王，但石勒是一个非常暴虐的君王，喜好通过杀人来展示自己的威严，当时，有很多沙门弟子都被他残忍杀害。

佛图澄感念苍生辛苦，他想通过弘道来感化石勒，以减少人间杀戮。石勒手下有将军叫郭黑略，素来信奉佛法。佛图澄拄杖前来拜见郭将军，郭将军在佛图澄那里受戒，佛图澄则以弟子之礼相待。自那以后，每次石勒领兵出征前，郭将军都能准确预测出胜负。

石勒问他：“我看你也不是什么聪明人，怎么知道行军吉凶的?”郭将军便为石勒引荐了佛图澄。石勒问佛图澄：“佛法有什么灵验的?”

佛图澄心知石勒不懂深刻的道理，便向他展示了秘术。简单来说，面对石勒这样的根器，佛图澄也只好开启了“变戏法模式”。佛图澄取来清水，烧香念咒，水中盛开青莲，发出光芒，令石勒信服。接着，他又劝谏石勒，若君王仁德，则天降祥瑞。于是石勒释放了众多被抓来的百姓。

此后，中州一带很多百姓礼敬佛法，当他们生病而无法医治时，佛图澄为他们医治。被佛图澄救助过的人，不可胜数。

■ 知人心意，听铃断事

佛图澄能预测吉凶，有一回，他让郭将军告诉石勒，小心有贼人来索命。晚上，果然如此，因为石勒提前做好了准备，抓住了贼人。

石勒性情暴虐，反复无常。他有心试验佛图澄，于是派遣杀手悄悄接近佛图澄，准备暗杀他。佛图澄跑到郭将军住所躲了起来。石勒派去的杀手没有找到人，石勒也没找到他，心想：“这是圣人生气，要离我而去了。”石勒很懊恼。

第二天，佛图澄却亲自拜访石勒，他告诉石勒，之前知道你想杀我，我姑且躲起来，现在知道你不想杀我，我才敢来拜见你。

后来，石勒对待佛图澄非常尊敬，将他敬为国师。公元333年的某一天，天静无风，塔上一铃铛时时发声，佛图澄告诉众人，铃声说：“今年，国有大丧。”那年七月，石勒去世，他的儿子石弘上位。不久，石勒的另一个儿子石虎废了新君，自立为君主。

佛图澄能听懂铃的声音，据《高僧传》记载，他曾通过塔上风铃，判断凶杀案的凶手。

■ 洒杯中酒，灭幽州火

石虎成为新的君主。一日，佛图澄正与石虎对坐说法，佛图澄突然说：“不好!”说话间随即转身，端起酒杯向幽州城方向泼去，不久之后，佛图澄笑着对石虎说：“百里之外的幽州城发生了火灾，现在幽州城的大火已经熄灭了!”

石虎派遣使者前往幽州城验证，数日后使者从幽州城回来汇报说：“那一日，幽州四大城门真的是燃起了熊熊大火，正当人们惊慌失措之际，忽然天空中飘来一阵乌云，接着天上降下了倾盆大雨，扑灭了大火，雨中还飘着浓浓的酒气。

后来，佛图澄预感到后赵将亡，他先给自己挖好了坟墓，独坐其中。他对弟子说：“在后赵大乱之前，我先走了。”说完就在墓中圆寂了。

后来，有人见佛图澄出关西去，石虎派人打开佛图澄的墓穴，棺内只有石头一块，没有尸身，石虎说：“石者，就是寡人也，高僧舍我而去，我必死。”从此卧病不起，不久辞世，后赵大乱而亡。

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佛图澄是一位著名僧人，历代佛教徒对他都非常的钦敬。其实佛图澄的一生和佛法也是有关的，所以师兄对佛图澄要有更多了解。为了对佛图澄有更多了解，下面一起来看看佛图澄的生平介绍吧!

《高僧传》卷九《佛图澄传》中记述：佛图澄是西域人，本姓帛氏。少年时出家学道，能背诵经文数百万言，善解文义。虽然没有读汉地儒学史书，而与诸位学者高士辩论质疑，全能符合理义，没有人能难倒他。他自说，曾两次到罽宾国学法，受诲名师。西域的人都称说他已经得道。在晋怀帝永嘉四年(310年)来到洛阳，志弘大法。

佛图澄善诵神咒，能役使鬼神。用麻油掺合胭脂，涂在手掌中，千里之外的事物，全部显现于手掌之中，就如面对一样。不仅他能看到，也能使持戒治斋的人看到。他听见塔铃之声就能断定事情的凶吉，没有一次不灵验的。他本来想在洛阳建寺弘法，但此时正逢永嘉之乱，帝京动乱。因此，佛图澄在洛阳建寺弘法的大志没有实现。于是他隐居山林草野之地，以观世态的变化。

后来佛图澄来到襄国(今邢台市)，奔投石勒部下，出谋画策，辅助石勒称帝，建立赵国。石勒登位后，对佛图澄十分崇敬。有事必先问佛图澄，而后才发令行动。石勒死后，石虎废除其子石弘，自称天王，对佛图澄更加敬奉。

在后赵建武十四年(348年)十二月八日卒，享年一百一十七岁。他在赵国弘扬佛法，推行道化，所经州郡，建立佛寺，有八百九十三所。追随他的弟子，常有数百，前后门徒，多达万人，而且门徒中高僧辈出。有关他的神异事迹，《高僧传》中记录甚多。

在莒南地区发现一尊天然卧佛。

上述就是佛图澄的生平介绍，师兄可以多去看看，这样师兄对佛图澄会有更多认识。师兄在了解佛图澄时，也要对他的故事有个了解，这样可以进一步了解佛图澄。

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佛图澄的著名弟子有法首、法祚、法常、法佐、僧慧、道进、道安、僧朗、竺法汰、竺法和、竺法雅、比丘尼安令首等。佛图澄的学说，史无所传，但从他的弟子如释道安、竺法汰等的理论造诣来推测佛图澄的学德，一定是很高超的。