谈佛法中的缘生缘起

有缘起，就是缘的起源，它就有缘结，就是缘分的结束。告诉你们这才是末法时期真正让你们明白的道理，因为佛法只有用在人世间中，它才能真正体现出佛菩萨的智慧。如果，佛法只在学堂里面，就像很多人在学校学了很多知识毕业后找不到工作一样，没有用的，大学里有多少人毕业后找不到工作？因为你学的东西不一定能用到现实生活当中，而我们现在学的佛法，我们出来就能用在生活当中，这才叫真正的人间佛法，而人间佛法，不离人间事，借假修真，宏法利身。
有缘起，就是缘分刚刚起来，就有缘生，就好似缘分生出来了，师父今天把你们招为徒弟，招为弟子实际上就是有这个缘起，什么缘起？因为这个起缘就是你们愿意学佛，对不对？因为你们愿意学佛，然后你们就生出一种智慧，我学佛是怕不明方向，不明道理，我要找到一个好师父，所以这个缘就生出来了，等到师父把你们培养到一定的程度，有的学的非常好，有的学的越来越差，到了最后，差的就离开师父了，好的就越学越好，以后升天，到西方极乐世界，或到四圣道，然后，师父以后也会离开了，那么缘就灭了。任何一个法门也是这样，让你先缘起，然后缘生，缘熟，有生就有熟，等到缘分成熟了，慢慢地就开始缘灭了。任何的法门，都是让你走进佛法的一条道，而这条道到了一定的时候，等你走过了，缘也没了，听得懂吗？如果当年没有小电视，怎么会有今天的超薄液晶电视呢？也是一种过程过来的。如果没有我们的祖先，宏扬中华优秀文化，我们的文化怎么会传到今天呢？这也是走过来的。如果没有过去的法律，哪有现在的法律更新呢？但是，过去的法律有用吗？有用，只能参考参考，学习学习，但是还能用在今天的社会吗？因为天时的变化，所以过去的法律，现在就不能适用了，其实，这些过程都是由缘起，缘生，缘熟，到缘灭。所以要记住，进入因缘很重要，但是，是进入好的因缘呢？还是进入坏的因缘呢？比如，今天你们到师父这里来学佛学法，你们是进入因缘了，但是这个缘起了之后，你们能不能维持呢？能不能学好佛法呢？那么接下来就产生了一种缘生，缘慢慢地就开始生出来了，哦，我喜欢观世音菩萨，哦，我学佛念经之后，有多么好多么好，你越来越好，学佛进步了，境界上升了，那么缘分就越来越熟了，跟师父的感情也越来越深了，愿意做很多功德了，那么你的境界就慢慢地上天了，最后就是缘灭了，实际上这个缘分就没有了。跟自己的孩子也是这样，孩子从生出来，抱在怀里天天开心的不得了，等到孩子长大成人了，结婚成家了，那种感情就慢慢地淡了，最后等到你走了，缘就灭了，你跟这个孩子的缘分就没有了。人生就是这样，苦尽甘来，甘一到苦又来，苦苦甘甘，甘甘苦苦，就这么缘生缘灭，就这么轮回不断，所以当一个人痛苦的时候，要想到享福的时候，有很多领导人，他们讲的一些理论，跟佛法的理论是很接近的，比方说：在困难的时候，要看到光明和前途。你在要死的时候，要想到今后下辈子能投一个更好的人，因为你这辈子没做坏事，等到你活的时候，要想到死的时候，道理是一样的，所以学佛要用智慧。
因缘生，无明就灭了，当你的因缘生的越快，你的无明习气就灭度的越快，因为你懂得了，你看到了，你想到了，好了，你的无明就灭了很多，这个无明是什么？是不明白，比如你老感觉有一个人会来到你身边，那个时候你就是无明，你这个时候就是无明，不知道，等到到了你的身边了，已经成为事实了，你就知道，哦，我明白了，没有明白就是无明，连感觉也是无明的一种，听得懂吗？缘分进入你的心田，进入你的生活，实际上就是无明，所以，要认清所有的诸法，诸法就是所有的法，生灭都是缘起性的本质，实际上生生灭灭，灭灭生生，就是你的因缘的起步，你的本质，你的缘怎么会来的呢？就是因为生生灭灭来的，你们听得懂吗？缘是怎么来的？是生生灭灭，今天有，明天没有了，今天有缘分了，跟他好的不得了，过几天吵架了，缘分就没有了。就像有的人两人好的时候，穿一条裤子都嫌肥，这就是缘起，过了一段时间，慢慢地吵的一塌糊涂，相互不相往来了，这就是缘灭，这就是你的生灭的本质。《三国演义》里第一句话就讲到：分久必合，合久必分。所以要懂得过头了，就产生隔阂了，所以，学佛、修心就是让人有一个明白的理念，让人要懂得诸法无常，所有的法都是没有长久的，所有的人都是无常的，所有的物都是无常的。再好的东西用时间长了也会坏掉的，你们告诉我有什么东西买回来用了之后会不坏的？这个世界有不坏的东西的吗？比如，什么不锈钢的东西，用的时间长了，最后不是照样也锈掉了吗？你们的脑子不是也锈吗？你今天想通了，过几天又想不通了，对不对？想通的时候，开心的不得了，想不通的时候，烦恼多的不得了，你说难过不难过呀？你们说说看，你们做了很多的好事为什么会得不到好报呢？你们念了这么多经，有时候为什么还是困难重重呢？师父这样救度众生，那么为什么师父还要吃这么多苦，还有人讲师父不好呢？很简单，有了不好的才能显示出许多的好，你这么想，不就想过来了吗？你什么都是好的，你没有对比了，什么是好是坏，你都不能搞懂呀？人家都不随地吐痰，就显不出你不随地吐痰的好处了，你到农村去每个人都随地吐痰，你就不知道这个随地吐痰好不好了。就像有的人做了这么多事情，为什么碰到有人讲几句话了，马上心里就起烦恼了？这个就叫心里没有一杆秤，你秤不出什么是好的，什么是坏的，你秤不出分量。学佛心中要有一杆旗，什么叫旗帜鲜明？什么叫旗帜不倒？不论怎么样你们也奈何不了我，大不了又怎么样呢？我能怎么样呢？你拿我又怎么样呢？到最后大家都不怎么样，人就是这样，对不对？碰到一点事情了，情绪受到影响了，烦恼生出了，就是你的这杆旗倒了，所以你的心就随着外境转，要境随心转才可以，你们是心随境转，你们的烦恼是怎么来的？因为外面的人说你不好了，因为外面的人不理解你了，你的心就随着这个外环境转变了，那你也就不开心了，不舒服了，心情又不好了，那你不就是随着人家的境在变吗？师父是你们越说我，我越要好，你越说我怎么样，我越不怎么样，我是被人家说的倒的人吗？如果说得倒的话，师父怎么样在全世界弘扬佛法呢？弘法利生什么都不怕，什么都看得清清楚楚的，什么都能舍，还怕什么？你们这些人碰到一点事情，马上就感觉天塌下来了，举个简单的例子，乌云过来的时候，你们能看见天空吗？整个天都是黑的，我怎么活呀？我明天怎么晒东西呢？但是，一会儿乌云过去了，太阳出来了，开心了吧，原来没有什么事情呀？你们现在最大的烦恼就是因为你们看见了乌云，你们没有看见阳光，等到乌云散去，阳光又出来了，你们又开心了，那你们一会开心，一会不开心，你们不开心的时候就是神经错乱，就是有毛病，因为你们以为太阳和月亮都没有了，你们看到的只有乌云，等到乌云散去的时候，你们看到太阳的时候，你们的精神又恢复正常了，那不就是神经病吗？象吃了药一样，所以，诸法的生灭，就是说所有的法，今天有，明天没有，都是无常的，记住这是本质。
接下来给大家讲因缘的生死，因缘生，法生。比如我开始和你好了，那么这个法就生出来了，什么法？把人间都称为法，人也叫法，事物也叫法，比如，师父不是有法身嘛，那么这个事物，这个法物，菩萨称这个人间所有的东西都是法，所以你想跟他好了，你就产生一种缘，而这种缘就生出来一种东西，举个简单例子，你脑子里想做一个炒鸡蛋，这个鸡蛋不是炒的，对不对？因为你脑子里在想我要生一个缘分，炒一个鸡蛋给大家吃，那么你就拿了这个鸡蛋去炒了，当你炒的时候就是生出这个缘了，炒完了之后，这个缘就成功了，这个成功的炒鸡蛋就成为一种法物了，就是现实存在的东西了，所以，缘就是生成你的法，叫缘生即法生，明白吗？因缘灭，法也灭了，比如，你们夫妻两个感情好的不得了，那么人间之法是什么呢？就是恩恩爱爱，谁都不愿意离开谁，等到两个人中死掉一个了，法灭了，为什么？法就是你看得见的东西，看得见的东西本来是两个人，现在变成一个人了，这个缘就灭了，所以，缘灭就是法灭，你今天脑子里想什么事情，这个缘分就生出来了，在脑子里思维的东西也叫法，脑子里想，我明天能中彩票就好了，想想想，等到第二天早上，你就会去买彩票了，这个缘就生了，事情就存在了，等知道自己没有中彩票时，你这个法就灭掉了，就是你中彩票的这个缘灭掉了，听得懂吗？所以，法缘也会灭掉，其实，人是由因缘和合而成的。

我们人所有的事情都是因和缘和合而成的，也就是说你今天所有想做的一切，所有听到的一切，所有做的一切，都是一个缘分。今天你为什么要到东方台来？因为你跟东方台有缘，因为你跟佛菩萨有缘，因为东方台跟佛菩萨有缘，所以有这么一个观音堂，所以你们与菩萨有缘，所以你们才和合而来，对不对？你为什么跟他好，因为你跟他合得来。前世的缘，再加上今世的续，才叫续缘，比如你在上辈子和他好了三年之后，跟他不好了，跟他分手了，这个缘就没了，那么你这辈子到了这个时候，和他好了三年左右也会和他分手，缘也没了，明白了吗？

今天有的事情，明天可以没有；你今天被人家诬陷，说不定过几天就给你平反了；你今天被人家说不好，也许过几天人家又会说你好了，对不对？今天人家说：你要当心，你可能要出大事情。这可能代表着你后天一定会出大事情吗？也不代表你一辈子会出大事情，缘分会转换的，听得懂吗？比如，你过去做过一件不好的事，但是，你现在改邪归正了，那你的领导也会对你很好的，道理都是一样的，都是一个因缘，今天有因，才有这个缘，明天没有这个因了，这个缘分也就没有了。今天你喜欢他了，他才会跟你好，明天你不喜欢他了，就不跟他好了，你们小青年就是这样的，今天看见这个人喜欢了，就喜欢跟人家多说话，自己也打扮的漂亮一点，过几天不喜欢了，就随随便便，自己也不打扮了，这就是没有缘分了。所以，因缘没有了，什么都没了，因缘有，什么都有。今天你有命的因缘，因为你有这个命，所以你可以延续在这个世界上生活，这就是你的缘。今天你这个命没了，那你这个缘也没了，因为你不能在人间继续跟人家接触，如果你是菩萨来人间，因为你在人道的缘没有了，最后你只能给人家膜拜，而不能跟人间的人沟通。为什么佛菩萨能永远留在人的心中？因为观世音菩萨和其他的菩萨，经常到人的心里去，菩萨可以在梦中，可以在平时，都能指导你，所以菩萨永远不生不灭。而人走了，就走了，过去母亲对你好的不得了，但是母亲走了，你当时很难过，想到母亲过去对你怎么好怎么好，你会痛不欲生，但是，几年之后，因为母亲没有在人间对你继续好下去了，缘分已尽，所以你慢慢地就会忘记，这个缘就没了，这个果也没了，法也灭了，如果是刚刚死掉的母亲，孩子跟她当时瞬间离开的感情和十年之后孩子对母亲的感情，你们说是一样的吗？因为这个十年她没有跟你接触，她跟你因缘已断了，所以什么都没有了，你们听得懂吗？所以，学佛，做功德要续缘，要不停的做呀，一停就没了，爸爸妈妈对孩子也是这样，要好，要一直好，那你一辈子才算好，做一点好事很容易，但是要做一辈子好事就不容易了，对不对？相信一天佛很容易，相信一辈子就不容易了。像有些人身体不好时来拜佛菩萨，虔诚的不得了，左叩右拜，过几天身体好了，连人都不见了，你说这种人跟佛菩萨有缘分吗？很多人让师父看，问师父：“师父，我过去为什么那么好，而现在怎么一下子不好了呢？”我告诉他，因为你过去在这段时间之前，你一直在信佛，而且信得很虔诚，就是因为你在上辈子这个时间，比如34岁之后，你不拜佛了，你不念经了，你就应该知道，所以你这辈子在34岁之后，你的缘分就结了，你就不会好，你就倒霉开始了。你们今天做工、打工、吃苦，为了什么？都是为了这个缘，是个什么缘呢？就是这个钱，这个钱能够续缘，能够买东西生活，为了自己的孩子，为了所有的生活，你必须续这个缘，对不对？所以，你们吃再多的苦，也觉得认了。但是，如果你们上辈子做了很多功德，说不定你这辈子这个缘，同样是赚钱，但是不会赚得这么辛苦了，既然这辈子这么辛苦为了续这个缘，那我也认了，因为我上辈子不好，所以我这辈子只能受苦了，那我也只能认了，但是，必须要好好的学佛来改变你这个缘，让你吃苦的缘，改变成不吃苦，让我受伤的心灵改变成不受伤，这也叫随缘。很多人对随缘非常的偏见，说：“师父，我跟我老公吵到现在，那我就随缘，我们分手好不好？”随缘不是这么说的，随缘是随善缘，化解恶缘，而不是叫你去随恶缘。如果自己家里有点事情了，不开心了，马上一张脸板出来给人家看，你今天造了这个因，对不起，以后人家都不理你，说你这个人很自私，你就结了一个恶缘，人家为什么要看你这张脸呢？你不好为什么让人家也不好呢？这就叫种恶缘。你家里有人不开心了，你马上就给人家脸看，这就是一个自私自利的人。
要记住，因缘象一条铁链，它是生生灭灭的永远的缠住你，因缘像一条铁链，这辈子你跟他好了，下辈子就继续跟他好，这辈子跟他不好？下辈子再来还债，你逃都逃不掉，全锁在一起。所有的家里的人，说不定上辈子是你的老婆，这辈子是你的孩子。上辈子是你的爸爸，这辈子是你的嫂嫂了，就是这么一根锁链缠在一起，生生灭灭，生生不息，你们谁能挣脱，谁能摆脱这种铁链呢？摆脱不了的，师父现在教你们的就是要摆脱铁链，摆脱你们自己的苦难和烦恼，大家要明白，生生世世的这种因缘是没有尽头的，无明也是这样，生生世世这个铁链你没有办法摆脱，你永远会有无明习气，因为你不学佛才不明白，你永远沉沦在这个铁链当中，你永远脱不出来，所以你在这个人道就永远会有无明，无明就是你不明白，那有一个孩子生出来就明白的，你前世是一个菩萨也好，你前世就算没有做多的好事，你下辈子投人了，你一投到人间，你能明白吗？你连走路都不会，你能明白什么？你不是又拥有了无明吗？所以，你就没有办法止境，也就是说没有办法让你在人间的任何烦恼可以停止，可以让它到尽头，就是到底了，大家能明白吗？所以，无明跟老死一样，一个人无明尽，无老死尽，就是一直没有尽头的，老了，死了，再出生，再老了，再死了。师父给大家讲，许多领导人说话很有哲理的，比如，过去说的《愚公移山》的故事，这座山我挖不完，我让我的儿子挖，儿子挖不完，让我的孙子挖，子子孙孙是没有尽头的，实际上讲的道理也是一个轮回呀，对不对？所以，无明会跟老死一直到无尽，无明是不明白，会跟着老死，因为你一辈子不明白，你就一直无明，因为你会老，会死，你一直无明，它就跟着你到老死，很多老人家活了一辈子什么都不懂，最后就这么死掉了，他知道什么？什么都不明白就走掉了，所以，无明跟老死一直走到底了，如果他下一辈子又投人了，他又开始无明了，又不明白了，又跟着下一辈子跑了，人就是这么生生世世轮回。
要认清缘起观，什么事情你都要明白，我们要学会一个方法来改变自己身上的毛病，要记住缘起观，什么意思呢？就是看什么问题，都要看到缘起，哦，这个缘分来了，哦，这个事情来了，你再去做。哦，这个缘起了，有一个缘分来了，我要当心，而且这个是恶缘，你们知道善恶缘是怎么来的？恶缘来了挡都挡不住的，善缘来了挡也挡不住的，所以，让你们知道缘起，起就是起动，任何的缘分刚刚开始的时候，叫缘起，因为缘分能够产生智慧，如果你经常想到缘起观，你就能产生智慧，就是你经常想到，哦，这个事情原来不能做，是恶缘来了，我要当心了，那么你就会产生智慧来抵抗它，知道要念经了，我要当心了，我要和领导搞好关系了，对不对？一个善事来了，我开心了，这个缘分来了，你也能产生智慧，所以要明白，要看破缘起，什么意思？就是不单单要认识缘起，而且要看破它，什么叫看破呢？这个缘分开始来了，我要把它看破，明白吗？把它看破，就像看破红尘一样，你要看破这个缘来了是多长时间，比如你跟孩子就这么一段缘，从你生出来到你以后走，就这么一段时间，你看破了，你就不会去想太多了，你看不穿，你就觉得，哎呀，生生世世这个孩子会怎么样怎么样跟着我，晚年我会靠她们养我，不会的。这位老人家天天求菩萨让孩子能回来，希望在他走之前，让孩子能够和妈妈好起来，菩萨慈悲给这个老人家缘分，他求成功了，孩子求回来了，问题是你虽然把这个冰箱买回家了，但是，你是买到农村了，这个农村连电都没有，你的冰箱怎么用呢？你把孩子求回来了，但是你没有把孩子的心结解开，你求回来了只能更增加你的烦恼，那就由善缘转为恶缘了，听得懂吗？所以要记住，要超脱十二因缘的束缚，束缚就是绑住你了，因为有很多的因缘，我曾经给你们讲过十二因缘，今天在这里就不多讲了，（十二因缘：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。）要善待缘，要善用缘，把这个缘要很善的对待它，然后，要以缘起观念再看破它，首先，要把这个缘分的起落都要看到，然后要把它看破，举个简单的例子，有一个人喜欢你了，先看到这个人喜欢我，可能是缘分，刚刚想一想之后，马上要明白，要知道，如果这个缘分继续下去是要出事情的，看破它了，不能要，这就叫先要依缘，就是依照这个缘分走，然后要把它看破。比如，孩子生出来了，到人世间了，哎呀，他是我的命呀，我的命呀，等到孩子长大了，结婚了，就不要你了，这个缘分就破了。如果这个孩子从小生出来，你就知道总有一天这个孩子会离开父母，去过他自己的生活，那你就对孩子随便一点，放开一点，不要太执着的对孩子，那你以后就不会有太多的伤心，太多的烦恼，太多的牵挂了。人家做了什么事情对你好，对你不好，都是一个缘分，你把这个缘看破了，不就没了嘛，所以叫看破、放下。要看破了，才能放下，举一个简单例子，这个氢气球往上飞的时候，不得了啦，真的会飞上天，你把它扎一个洞，气没了就掉下来了，这不就叫看破、放下了嘛，想不通的人，才看不破，想得通，才放得下，你们听得懂吗？