礼敬诸佛-对与不同维次空间众生的尊重 杨淑芬老师主讲 (第五集) 2004/8/16 香港佛陀教育协会
各位同修大家好,上一堂我们讲到对于道场的建立,一些感应事迹可以作为我们如果要建立道场很好的借镜与参考。对于书写牌位,我们明白所有这些法界众生他们的需求,以及他们很难得有这样好的修学环境,对于我们学佛者或者对于我们家亲眷属,怎样来帮助他们得到佛菩萨的加持、得到超度,我们不得不明白、也不得不知道怎样做才能真实的让他们得到利益。也有一些同修他问我,我们除了礼敬不同维次空间的这些众生,在学佛的路上如何帮助我们的家亲眷属,如何让他们也能同样得到佛法的利益。他们要我是不是也可以把一些好的经验,或者说好的故事(真实的一些经验),也说出来让大家作为参考。末学自觉得自己的修学德行都不好,实在是不敢讲出个人的修学心得,但是既然有同学、有同修这样的启请,末学就把自己十余年来学佛的一些心得报告给大家。如果能作为参考,希望我们能彼此相互勉励,在菩提道上更加的提升。
我们知道每个学佛人他的因缘都不同,也并不是每个学佛者他都很顺利,尤其会有很多的障碍发生在自己的周遭;在生活上,在家庭里,在工作上,甚至在道场里头。我们都能深深的体会到好像有很多的障碍在考验着我们,随时随地都在磨炼着我们的心性,是不是在学佛的路程当中更加的坚定信心。记得十七、八年前刚接触佛法的时候,一头栽进来,当然会很热心、很精进希望把这么好的佛法介绍给周遭的人、给家庭里的每一位。但是冷静想一想,每个人他闻到佛法都是要有相当的因缘才能死心塌地的接受,并不是每个学佛者他都是很顺利走进来的。我们由此可以领悟到,当我们要将这么好的法推介给别人,尤其是最亲近的人,我们是不是能懂得把握要领,否则的话,换来的只是重重的障碍而已。
中国有一句谚语说到「知己知彼,百战百胜」。在初学佛当时,我经常会聆听一些前辈、一些学姊、一些师兄他们讲他们学佛的心得,在当时我就发现到有一个相当严重的问题,几乎每个学佛者他都会面临到家庭的反对,亲人的障碍,工作的阻碍,总是有很多学习的瓶颈没有办法突破。所以我听到他们这样讲之后,我就提高了警觉,我如何把最好的法能融会贯通之后,我才把最好的法、最好的心得跟家人报告,跟周遭朋友介绍。所以我当时学佛的时候,三年没有给家人知道,我希望透过三年的时间自己多深入佛法,自己多了解一点,自己能体会更深一点、能做到更多一点,我才将好的法推介给周遭的人。所以在学佛的路程上,末学并没有遭到很大的困难,也没有遭到家人极力的反对。
我们知道有许多人学佛,他在家里头是要偷偷的学,包括他念佛是要拿起报纸假装看报纸,心里念佛。也有一些同修他学佛以后、闻到佛法之后,非常的高兴,他认为他这一生找到了一个新的方向,找到了一个新的目标,有一个依止处了,于是他跟家人原来很亲密的关系就慢慢疏远了。等他觉得关系不好,回头一想他不能失去这个家庭的温暖,等他想要再回头弥补都相当的困难了。所以在此地我也愿意将自己这十几年来看到,有许多学佛的同修他面对这样的家庭障碍,还有工作障碍,我们会提出心得互相来勉励。我就告诉他们,法这么好,怎样推介出去?要懂得善观。你周遭这些朋友也好,亲人也好,要先了解他们的个性,他们的习性,你能掌握住以后,你才能用适当善巧的方法来帮助他们、来接引他们、来引导他们。否则我们在学佛的路程上,就会感到有无比的障碍彷佛天天围绕着我们。
就好比吃素来讲,有许多学佛之后他就开始素食,素食本身来讲是一个健康,对身体是个很好的饮食调理;从医学上来讲,它对人体是好的;在佛学上来讲长养我们的慈悲心,也是最好不过。我们如何劝解家人也能茹素?过去末学的经验是这样的,一般人认为吃素没有营养,对健康可能会产生影响,因为经常吃的口味都很重、很浓,素食它清淡,一般人是很难接受的。所以我们要劝解家人能接受素食,首先自己应该要亲自去学习,深刻的去体验如何把菜做好,如何挑选最适当的时间请客,请家里的人、请家里的长辈让他们来吃吃素食;它一样的可口,一样能吃出健康。所以我们作为佛弟子的,吃素就要吃出健康,不能吃出面黄肌瘦,不能因为节俭,然后没有重视自己身体的调养,吃了一身是病,不但不能赢得家人的支持,甚至会毁谤你为什么要吃素,把自己的身体都吃垮了、都吃坏了。所以首先我们要度家人吃素,希望所有的佛弟子要发慈悲心,要学做好的素菜请他们,让他们能吃得欢喜,渐渐的他就可以接纳你吃素了。
还有一类是听到你学佛,不管你怎样,他就是障碍你;一听到宗教二个字,不管是什么教他都排斥。面对这样的家亲眷属我们怎么办?末学的家亲眷属里头,因为末学一个人学佛,受到影响的因而学佛的也很多,我就举其中一些例子出来向大家报告,希望能作为大家参考学习。
我有这样的亲戚他们是从事教职,我们晓得现在学生很难教,为什么很难教?因为每个现代家庭几乎都是只有一个儿女,最多不超过二个,每个孩子从小生活在优渥的家庭当中成长,在父母呵护之下,一旦到学校受教,是很难接受老师的训诲。这个亲戚他也学佛了,他就想了一个办法,我们如何得蒙佛力的加持运用在日常的工作上面。他教的是高中的学校,每一年学期开始,他就会把班上所有学生的这些名条,在佛前祈请阿弥陀佛作为班上的班主任、班导师,自己作为一个执行者,请佛菩萨来护佑他们这个班级的学生。每天要出门上课的时候,一定不忘记要诵经回向给班上的同学,下课之后回来,班级里头发生了各式各样大小的事情,就跟班导师、班主任阿弥陀佛禀告,今天学校里头学生发生了哪些事情,请佛菩萨、请阿弥陀佛特别慈悲来照顾他们,来纠正他们,来教诲他们。
这些学生在开学的时候,几乎每个人都很难调伏,但是他非常的有信心,因为学校里头,他的前辈就有一个老师他是专门教导最难调伏的班级。学校就把最难教、最调皮的学生聚集在一块,每个学年开始,一定把最不好教的这一班给这个老师。我这一位亲戚他学佛也不是很久,他看到那个老师为什么他的班级一开始表现得不好,为什么渐渐的学生都变乖了、都变好学了、都变有礼貌了?所以很好奇就去请示那个老师。想不到这个老师也是佛门子弟,他就跟他讲他怎样来教导学生;从来不用喝斥、从来不用教鞭来教诲他的学生。他是每天很恭敬的持一遍《无量寿经》来回向给班上的学生,也同样的在开学这个时候,礼请导师阿弥陀佛来作为班级的主任、班级的导师。每天也是把学生在学校里头发生的大小事情向导师禀告,希望佛菩萨能冥冥当中来加持这些孩子,引导他们走向正途。所以我这个亲戚他听到之后,他就如法泡制。他后来跟我讲教书十几年来一直都很顺利,一直还有时间在佛学上面深入,都是因为得力于佛菩萨冥冥当中的加持。他这个方法也告诉了很多学校里头的同事,也因此度了很多学校老师都来学佛。
我们深深知道人的个性你要改变他是很困难的,你要去左右他也是一件极不容易的事情。人的能力是非常有限的,可是佛菩萨他的万德万能却足以帮助我们,解决很多我们横梗在眼前没有办法处理的事。借助佛力的加持,我们能得到智慧的启发,可以在我们日常生活当中以及工作当中,得到很大的帮助。最近我们从很多同修提的问题当中,我们不难发觉有很多在学佛路上的确有很重的障碍,这些障碍不外就是家庭,不外就是工作,不外就是家人对他的障碍。所以我们除了要礼敬不同维次空间的众生之外,我们如何也来礼敬我们周遭的人,也是一件非常重要的事情。
在修学的道路上,同参道友是我们鼓励互相扶持最好的依靠,家人也是如此,一家能和睦兼容,能一起学佛,能作为佛化家庭是最好不过。但是有许多学佛的同修他往往操之过急,很想把最好的法,在最短的时间向所有周遭的人来推广,但是往往适得其反,不但没有办法得到预期的效果,同时也换来很多的冷嘲热讽。面对这些事情,我们应该要冷静的反思,我们的行为、我们的举止有哪些是过错了,有哪些让别人看在眼里把你当成是异类,这我们不得不清楚、不得不明白。
就好比有很多女众她学佛之后,就觉得我应该放下一切,我不应该执着我的身。所以本来穿得还挺好看的,就是挺有威仪的,仪表也不错,出门上班也会上一点清淡的妆,同事也觉得相处得很好。可是学佛之后,淡妆没有了,衣服就穿得比以前更加的朴实;本来有拿皮包,现在改成布包;本来是穿着皮鞋,每天都是鲜亮的,但是现在一看就有那么老态龙钟,有那么一丝一丝而且是逐渐的憔悴的感觉。因为过去的鲜亮,学佛以后收藏了起来,所以让周遭的人就开始指指点点,不能学佛,学佛怎么变成像个黄脸婆一样,过去的朝气,过去的精神,有活泼、有朝气的风貌都不见了。有很多女众学佛之后一百八十度的转变,转变成为如此,所以周遭的人都把她视为异类来看待。如果像这样,你说佛法再好,很多人看了都会吓一跳,学佛以后不能化妆,不能穿漂亮的衣服,那我们还学什么佛?
曾经有这样的同事问过我。但是他就很奇怪,为什么我不像其他学佛者这样,我还是一样有精神、有朝气,一样跟大家融合在一起,一样跟大家一块出去聚餐,也不忌讳他们吃荤食;我就在那里加了一盘面或者简单的素炒青菜,都可以跟他们融成一片。他们在这个时候就会很好奇的问我,为什么我跟别人不同、跟一些学佛的不同?这个时候我就觉得机会来了,我可以把我所了解的佛法,很简单的藉这个聚餐的时候一一来跟他们介绍。
所以在学佛过程当中,我周遭的朋友他们很喜欢靠过来问我一些佛法上面的问题,我也特别乐意为他们解说。为什么?佛法这么好,百千万劫难遭遇,今天不能只有我好,我觉得我好,不行,我们应该把好的法有机会、有机缘就把它推广出去。但是如何的推广我们不要急,自己能够深入之后,你信手拈来就可以讲得让对方喜欢听,让对方喜欢亲近你,这样我们才有能力把好的法推广出去,否则就会有很大的障碍。尤其是好奇的人他问的一些问题,有时候问得你都会生气。但是我们如果深入一点,就能明白众生的习气原来就是如此,你会很自然的会原谅他们,会包容他们对一些佛法的批评。这些作为佛弟子的我们不能不晓得。
刚刚我们也提到从事教职的人他可以请阿弥陀佛、请观世音菩萨作为他们的导师,那么其他各行各业也一样可以。譬如你是当主管的,你底下要训练一批员工为这个工作效劳,你就可以请观世音菩萨大慈大悲来教育这些人,希望他们也有慈悲心来对待所有的顾客。如果我们是家庭主妇,我们如何在家里扮演好我们的角色?我们知道有很多女众认为她从小接受很好的教育,她希望将来长大之后,能把所学的贡献于社会,所以一旦结婚之后,要她在家里做妻子、做母亲、做媳妇,她有时候心理是很不平衡的,会认为我一生所学难道就只有埋在家庭里头吗?我就这样一生把我的青春、把我的生命就这样给了家里、就奉献在家庭而已吗?有很多女众有这样的不平衡。
在此末学要讲一个实例,我有这样的一个朋友,她原来就有这样的想法,她很不甘心自己结婚以后就在家里带小孩,每天料理三餐,她认为她这样一生没有什么意义。直到有一天,她在出租车上面,出租车司机在后座里头放了一本书,这本书是净空老法师所讲的法语。她信手翻开,其中有一篇对她非常的震撼。他是这样写到,他说家庭主妇在家里所扮演的脚色就如同观世音菩萨一样的慈悲,她照顾家里的人无私的奉献,照顾小孩母爱的发挥,照顾丈夫任劳任怨,几乎把所有的青春、把所有的精力都奉献给家庭的每一分子,这不是菩萨又是什么?当时她看到这一句以后,她非常的有感触,她认为她过去所想的错了,因为她不晓得她照顾家里的小孩,如果家里的小孩将来长大成为国家社会的栋梁,又不知造福了多少人。
所以,她冷静想一想之后,本来是由一个平凡的家庭主妇,看到老法师这样的勉励一句话,从此以后她就鼓励自己学作观世音菩萨一样的慈悲。所以从凡夫一直到转化成菩萨,对这位朋友来讲,她说她从此之后,每天很高兴的为家人料理三餐,帮助丈夫在外的工作,看顾小孩的功课,她每天非常的快乐。有时间把应该做好的这些家事都做好之后,她就会静下来再来聆听佛法,所以她也觉得日子非常的充实。在学佛道路上,这一位她从原来的不平衡转化成自己都可以成为菩萨这样的工作,她非常的感激也非常的感恩有这样的机会闻到佛法,才让她有这样的改变。
我们刚刚也提到,我们怎样来善待这些对我们有障碍的这些人,应该要如何来对待他们。就好比我们刚刚举例的学生怎样来教?可以请佛菩萨作为班导师。如果家亲眷属天天障碍你,又如何来化解?有一个朋友他是这样做的,他就把在家庭里头、在家族里头最会障碍他的人,把名字写下来;在工作方面,如果领导对他有意见,他就把领导名字写下来;朋友同事当中,有哪些最爱挑剔他的,他也把他们的名字一一列下来,列下来就供在佛菩萨后面,每天念佛、每天诵经回向给他们。有的人他因为真诚心所以很快就得到感应了,是因为原来最爱挑剔他的领导,因为他长时对他诵经的回向,他会感觉这个领导原来对他脸色很难看,现在也对他开始好转了,所以更加有信心。学生很难教的,他会为他们长时的立下累劫冤亲债主这样的牌位,经常诵经回向给他们,也会感受到这个孩子在默默当中有所转变,对他的教学来讲已经没有那么大的障碍。
如果最亲近的人他障碍你怎么办?我们也要有信心,譬如说儿女、夫妻这是最大的障缘,如何来调解、来化解?我想每个人在亲密的关系当中,我们都能了解他们的个性,他们喜欢的是什么,他们不爱做的又是哪些,他们讨厌的是什么,我们都要明白;他最希望我们做的又是哪些,我们也都要清楚。唯有如此,你才能在当中化解不必要的误会,化解不必要的矛盾。尤其许多女众她闻到佛法之后,经常会利用假日到佛堂去进修,她就忘记家里还有丈夫、还有儿子、还有婆婆、还有公公。所以有很多家庭,长辈会发出这样的怨言:不学佛,我还有媳妇;不学佛,我的妻子会在家里料理三餐;不学佛,我的母亲她会三餐做饭给我们吃。可是学佛以后就彷佛失去了媳妇,失去了妻子,失去了母亲。所以这一点我们学佛者,尤其是女众应该要很清楚我们所扮演的角色是什么?要把自己应该要做的责任要落实,落实好,行有余力我们再到道场去帮忙。因为学佛他往往在历事炼心,在工作里头,在环境里头,我们要在当中学习、体会,这样我们的道业才能更加的精进,才能提升。
所以我想每个学佛者,我们在学习的过程当中,应该如何帮助家人学佛,应该如何化解自己周遭的障碍,这是很重要的。尤其有很多人曾经在道场里头做义工,发大心在道场里头义务的工作,奉献自己的力量。这些义工他们的精神都非常的伟大,都非常令人敬佩。
我们也深知有人就有事,有事就有是非,为什么会有是非?尤其是在道场里头,我们如何上下一心把道场经营好,深信每个在此地工作的义工,他心里最向往的无非就是如此。彼此工作愉快,彼此能和睦共处,不但一起相互勉励,在工作上也能很愉快来进行。但是我们所看到的有许多道场他义工是一波一波的来,又一波一波的去,为什么会有这样?我们冷静思考一下,不要说在道场里头,在任何一个环境,任何一个角落,每个人的出生背景不同,学历不同,种种不同,这样的不同他们的个性、他们种种的这些习性当然是不同的。不同就会产生很多不一样的看法,做事也是如此,难免就会摩擦。
在此地末学也提供自己的心得,就好比一个人他的能力很强,他一个人可以抵挡三个或者四个人,有这样的能力。那么我们晓得这样的人,他到哪里他都会承担比较重的责任。可是往往这样责任重的人他特别的忙,他忙到什么程度?巨细靡遗他都要亲自的来监督来做。所以像这样的话,这一类承担重责的人,他们在道场里头就会成为众矢之的。什么叫众矢之的?就是成为大家攻击的目标,为什么会这样?因为他承担的事太多了。承担的事多,难免就会有一些顾此失彼,或者在言语上面可能就会比较急切。人与人相处最直接的就是言语,我和你说话,你和我说话,在对谈里头如果对方很忙,口气可能就会没有那么样的柔软。如果对方现在正在思考一件事情,你突然去问他、去找他,他可能对你就是应付,二、三句就给你应付掉,在这种情形之下,就很容易产生没有必要的误会。譬如我们就可能会对那个人产生说贡高我慢,或者独裁,或者瞧不起人,其实这都是误会。《弟子规》里头有一句话「人不闲,勿事搅;人不安,勿话扰」。当一个人很忙的时候,我们要去请问他、请示他,他可能对你的口气不会很好,我们应该要体谅对方。如果你很忙有人来问你,最好据实以告我现在很忙,能否再另外找时间我们再来探讨。如果口气也能柔和一点,就可以化解许多不必要的纷争。
在道场里头,我们也感受到很多人他的确非常的卖力,可是人缘很不好,为什么人缘不好?如果大家能做个实验,什么样的实验?面对镜子你看看你平常与人讲话,很自然你对镜子说话,你看看你的表情是不是很严肃、是不是臭臭的,还是很亲切?如果很严肃,就很容易让对方产生误解,产生你很不亲切,产生你很凶。我们如果再有空,拿录音机可以录录看自己的声音是怎样。譬如平常的对话,我们不要刻意,就是听听看自己的声音到底怎样。如果你能从这里来认识自己,你的言谈举止与人对话的神情,也许你就可以找到答案了。因为你在人与人沟通说话当中,你可能给予对方认为你很傲慢、你很专制,你的言语很不尊重别人,如果这样的话误会就会产生。其实彼此都没有恶意,但是因为我们个人的习气,个人不注重我们的仪容,不注重我们的一举一行,所以才产生这样的误会,这样实在是太冤枉了。
末学学佛之后也经常有机缘做义工的机会,做义工一定要跟家人禀明我去做什么,我大概几点会回家,我做义工的内容是什么。譬如在佛门里头,你可以当校对的义工,体力好可以做清理道场的义工,你的人缘好可以在道场里头做接待的义工。我们所做的任何一项事要跟家人沟通好,我们做这些事情他有哪些功德,我们也要跟他讲。最后不要忘记,我今天能到道场奉献一分的力量,贡献你一分的精力、体力都是先得到家人的护持。所以你不能忘记跟他讲,我今天如果在佛门里头培养那么一丝丝、一点点的功德,你是最大的一位,没有你的支持,没有你的同意,我就不能在那里奉献自己一分微薄的力量;他听了,他也会很高兴。如果你能再加以说明,我去道场做事,我很认真学习,我们家里所有一切都会有佛菩萨日以继夜的护持,那么他听了也会更加的高兴,绝对不会障碍你。
你到佛门里头当义工你法喜充满,或者到道场聆听佛法之后,你有特别的感受,你法喜充满,你有很深的体悟,还有心得。回到家里之后,不忘要把你的心得分享给家人,让家人也能知道你去那里奉献一分力量是快乐的,你去道场里头聆听佛法是法喜充满的:让他们也能因为你的付出、你的学习,他们也同样得到喜悦,这样他们就不会障碍你。过去末学就是用这样的学习态度跟家人沟通,把我得到的快乐,我一一的向家人禀告。当然并不是所有的人都可以这样,你应该要挑适当的时机,跟你缘比较成熟的,关系比较密切的,比较能谈得来的,你就可以开始把你所得到的一些好的,喜悦的,有所感触可以落实的,这些好的成果以及经验就可以让他们来分享。我想这样在我们学佛路程当中就会一帆风顺。
最后我们希望每个学佛者在菩提道路上,每个人都能精进不懈,同时也能得到家人的护持与支持。家人的护持,你的力量更大,你为道场的奉献会更多。如果得不到家人的支持,那么我们在学佛路上就会困难重重。在困难当中,我们也不要放弃,更不可以退转,只要我们相信佛法,相信佛菩萨不舍一人,我们都可以有所成就的。以上是末学很浅的一些心得报告,讲得不如理、不如法,还望请各位同修不遗不吝批评指教,谢谢。
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