宣化上人：这是最微妙的法

宣化上人慈悲开示：

“尔时世尊，顶放百宝无畏光明”：在这个时候──就是大家跟着佛一起回到祇桓精舍这个时候，世尊(释迦牟尼佛)在头顶上放出百宝无畏光明。

“百宝”也可以说表示“百界”，“千叶宝莲”，就表示“千如”。这个慢慢地研究都可以，现在你把这个意思明白了，这是最要紧的。这个顶上放出百种的宝光，每一个宝上，都放出无畏的光明。

“无畏光明”，就是这一种有大威德，什么也都不怕的，能降伏一切天魔外道，你就是什么先梵天咒、后梵天咒，什么咒也敌不住的。

“光中出生千叶宝莲”：由这个光中，又出生什么呢?有一千个叶的一朵宝莲花。

“有佛化身”：在这个百宝光明中，又生出千叶宝莲。在这朵千叶宝莲上边，就有释迦牟尼佛的一个化身，“结跏趺坐”：什么叫跏趺坐呢?就是把两条腿扳到上边来，结到一起;这种跏趺坐的功德，是很大的。

“宣说神咒”：宣说这个秘密的神咒，就是宣说〈楞严神咒〉。

我们要注意这一点：这个〈楞严神咒〉，不是释迦牟尼佛肉身──报身说的这个咒，而是由化身佛说的。

只有〈楞严咒〉是化佛所宣说的，所以这是咒中的妙咒，咒中的灵文。不像一般的咒，是佛或者某一位菩萨的报身宣说出来的。这就表示这是密因中的密因，咒王里头的咒王，所以这〈楞严咒〉是特别重要的!

这化佛为什么要说这个咒?

就因为要破黄发外道的先梵天咒。

黄发外道，也就当时是一种放蛊的外道，他有一种邪术，能把人的魂魄都摄去，令人就不由自主地就跟着他为所欲为了。因为这样，所以佛说〈楞严神咒〉。

我们由这个，就应该知道〈楞严神咒〉的重要性。这个神咒，是破魔罗网的神咒，是破魔一切咒术的神咒。只要你诚心诵持，那感应是不可思议的。

我遇着一个人，他一天不管怎么样忙，也要诵七遍〈楞严咒〉，所以他一生常有特别大的感应，那感应说不完那么多。

我们学佛的人，应该人人专持〈楞严咒〉。这一部《楞严经》，就是为〈楞严咒〉说的，若没有〈楞严咒〉，也就没有《楞严经》。所以这些天魔外道、邪知邪见的人，就毁谤《楞严经》，说《楞严经》是假的。

为什么他要这么说?

他们若不这样说，他们就都要倒下去了，都站不住了。他们这样说，令人生一种狐疑不信，所以他们就可以为所欲为了。因为没有人信〈楞严咒〉和《楞严经》，那么他们就愿意怎么样就怎么样，也没有人管他们。就是这个道理!

所以这一些邪知邪见的学者、邪知邪见的出家人、邪知邪见的居士，都造这种谣言，著书立说，说是怎么样《楞严经》没有入藏，又如何如何，就这么样来破坏这部《楞严经》。

其实他不是破坏《楞严经》，主要就是要破坏〈楞严咒〉。他们这种流言蜚语，人人都相信了，就没有人相信《楞严经》和〈楞严咒〉，所以佛法就没了，就到末法时代了!

我们学佛的人，若能把〈楞严咒〉学会了，那这一生做人，就没有白做。如果学不会〈楞严咒〉，那就“如入宝山，空手而回”──就好像我们到七宝的山里头，那儿金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙这七宝，什么都有的。可是我们到这宝山里头，想拿金子，又想拿宝珠;想拿宝珠，又想拿银子;也不知道拿什么好，结果空着两只手回去。

所以我希望每一个人，最低限度，要把〈楞严咒〉学得能背得出，能念得出，这就是你们这一趟从西雅图没白来。你不要说用了几十天的功夫，就几十年，都非常有价值的。所以这一次这个好机会，是最难得的，这是难遭难遇的无上甚深微妙法──没有再比这高的了，没有再比这深的了，这是最微妙的法。什么法呢?〈楞严咒〉!

你看当初阿难尊者证了初果，都要用〈楞严咒〉去救他去，我们现在这一切凡夫，如果不仗着〈楞严咒〉，怎么能了生死呢?

所以你们每一个人都发心，听我的话，先把〈楞严咒〉学得能背得出，这是最好的，我最希望的。

恭录自《大佛顶首楞严经》浅释