宣化上人慈悲开示：

什么是慈?慈能予乐;什么是悲?悲能拔苦。观世音菩萨救度众生七种的难，解除三种的毒，应众生两种的求。

解三毒，就是解除“贪、瞋、痴”这三毒。

众生都有贪、瞋、痴这三毒。

若人多贪，常念恭敬观世音菩萨，便得离贪;若人多瞋，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋;若人多痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。

这个贪，讲起来也很多。瞋，讲起来也更不少。这个痴，也不多，也不少;说它多也不算多，说它少也不算少。我们就在这个不多不少，解释这一个“痴”。

什么叫“痴”呢?简单的说，就是愚痴。什么是愚痴?就是没有智慧，不明白，见理不真。见着那个理论不正确，知其然，不知其所以然──知道它为什么是这个样子，不知道究竟它为什么就是这样子。这是一种愚痴，就是见理不真，见那个道理不清楚。

这个“愚痴”，就是中国王阳明学说所说的，没能“知行合一”。王阳明说，这个人为什么没有去做呢?因为他不知道，所以他就不去做;他若知道，就会去做。有的人就说：“有的人他还没有知道，所以他就不去做;他若知道了，就会去做去?”王阳明就说，他知道了而不去做，那他还是没有真知道;他若真知道了，就一定会去做的。

王阳明在中国是一位很有名的学者，他的学说就是“知行合一”。王阳明说，他若真知道了，就一定真会去实行;没有知道，所以他才不去行。这也就是说，他若真明白了，就不愚痴，就不会做愚痴的事情。他为什么做愚痴的事情?因为还没有明白。所以我说这是见理不真，见理没有见真的。

举出一个例子来讲一讲。什么例子呢?譬如这愚痴的人，他就想：

好花常令朝朝艳 明月何妨夜夜圆

大地有泉皆化酒 长林无树不摇钱

这个贪花的人，他生出一种愚痴的心，他说：“我这朵花，永远都是这样鲜艳而不凋残，时时都这样开，天天都这么美丽。”

那个贪玩月的人，就说了：“明月何妨夜夜圆呢?昨天晚间那个月是圆的，如果每一天晚间的月都是圆的，你说多好啊!我天天到外面去看月，一看这种月光辉映灿烂，我也不必点电灯，天然的光辉，又省钱，这多好!”这不是愚痴的想吗?

月有盈亏，花有开谢。花开，这是生;花谢，这是花的落，也是花的死。月圆，就有月缺的时候。为什么月有盈亏?这是一种天道的循环，也就是表示月是属阴的，日头就属阳的;所以日头天天都是圆的，月就有的时候圆、有时候不圆。男人就好像太阳似的，女人就好像太阴似的，她为什么仿照太阴?女人这月讯每月来一次，来的时候，也就是满了;满了之后，女人的血又亏了。所以女人以血为主，就属于太阴的。这个太阴，它焉能每天晚间都圆的呢?这是不可能，所以这是一种愚痴的想法。

好喝酒的人，他就想：“我每天去买酒，买威士忌，买白兰地，这很贵的!若是在地上有一个水池子，就变成了酒池，这样我想饮酒就到那水池子里取一点酒来饮，这有多方便!”

还有贪钱的人，也就想：“我现在去做工，赚钱非常地困难。如果每一棵树都变成摇钱树，树上都结有元宝或者美金，我想要用钱，就到那个地方去取，这有多方便!”

但是这些都是不可能的事情!这都是愚痴的妄想。

还有最简单的一种例子，什么呢?这个人也没有读书，甚至连小学都没入，中学那更不要提，他就想要得一个大学博士的学位。你说岂有此理呢!小学都没读，大学博士的学位怎能就这样给你呢?他就寻思自己可以得到，这也是愚痴的。

还有一种人，他根本没有种田去，到时候就想收谷，这都是愚痴妄想。甚至于也没有买马票，到时候他想中头彩，这都是一种愚痴的想法。可是这愚痴的想法，一般普通人多数都有这种毛病。那怎么办呢?有这种毛病就应该把它改了。

观世音菩萨救七难、解三毒、应二求，这就是一种“大悲”;他又利乐一切众生，令众生离苦得乐，这是一种“大慈”。

因为大慈大悲的因缘，所以才说这〈观世音菩萨普门品〉。

恭录自《妙法莲华经》浅释