以下是我的修学报告，提供给大家，请大家批评指正。

今天，我们学佛很久了，都没有提升境界、没有得到法喜、得不到受用，实在说，诚敬心严重不足，对佛菩萨、祖师大德没有信心，对经典没有信心。在经典里面一知半解就开始怀疑经典不灵。说一知半解已经是很不错了，多少人实在是误解、错解了经典的意趣，就拿着自己的意思去做，结果怀疑经典，自己没有搞清楚，还要把自己的意思到处宣扬给别人。开经偈上一开头就提醒：愿解如来真实意。实在是不能疏忽、大意的啊，果真很容易明了如来意，前面还会提醒我们吗。印光大师一再提醒我们：一分诚敬得一分利益，两分诚敬得两分利益，十分诚敬得十分利益。一切都要在诚敬心上下工夫。曾国藩先生读书笔记里面说：一念不生谓之诚。今天我们总觉得自己很诚了，这样的心早就把自己的诚敬心破坏了。今天我们本来就没有受到过良好的扎根教育，碰到佛法是多么好的因缘，却仍然以浮躁的心、以世间学问来做表面功夫。古来祖师大德，那么多好的榜样提供给我们，我们却看不见。今天怀疑经典不灵或者稍有认识得到别人的称赞就开始贡高我慢，没有反省我们到底是什么境界。实在说，在经典里面有疑问是可以的，也很正常的，越是这样越要真诚心去不断深入，一门深入，长时熏修，这样才好。切不可稍有疑问，就对经典丧失信心。华严经说，信为能入，信为道元功德母，无量无边的功德都是从信心中生出来的，我们要是连最基本的信心都没有，那学的是什么佛。以前看到别人讲的一个例子，说是有一个人受极大的苦难，心中一直用一首偈来提醒自己：假使热铁轮，在我顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。看看人家的信心吧，我们要好好学习，真有这样的信心，还怕不成就吗。

财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，我们最好三种布施都修，要以法布施为主，法布施里面以如说修行为主，今天我们学净土了，就是一句佛号，老老实实念下去，不怀疑、不夹杂、不间断。这样就最好，不要心总往外面跑，要收心，要用名号打掉念头。在一切境界中要练清净心，要慢慢越来越清净，对外面执着的境界要越来越淡，而我们靠的就是一句名号。一句名号念的熟，三千威仪、八万细行都在里许，菩萨众戒亦在里许，无量法门亦在里许，不要在往外面攀援了，任我们说的再好，到了临终总是用不上，唯有一句名号能救，而今不抓住，搞再漂亮的门面，人家称赞的再好听，到了临终怎么办。

记得汶川地震的时候，我在的楼开始摇晃，那时候还没有接触佛法，当所有人都往楼下冲的时候，我呆在那里了，心想：要是真有灾难，难道我就要消失了，从此什么都没有了吗，这样的心情实在是非常的难以形容啊，尤其是在那生死关头的一刹那间。而接触佛法后，知道人没有生死，生死只有身体，这是多么让人快乐的一件事情啊，佛法带给我们现前种种的快乐已经是非常多的了，世间的幸福美满生活完全都可以得到，何况还要出世呢。我们真的应该感恩诸佛菩萨、祖师大德，不是他们，我们今天的生活是哪种样子，自己好好想想就知道了。真正学佛的人，我们要好好反省，如果没有佛法，我现在的生活会是什么样子，我会怎么生活，能够保证不会迷惑颠倒吗，学佛都经常迷惑颠倒，何况不学佛。一切的痛苦从迷惑中来，只有明白道理，才会快乐。真学佛，就要对佛菩萨有圆满的信心，我不明白怎么办，我有疑惑怎么办，我相信佛菩萨的智慧，相信古来那么多的祖师大德的证明，有坚定的信心才能成就，不要小小困难就让我们退心了。不要浮躁，不要着急，一句佛号慢慢念去，老老实实念去，暗合道妙，不要总着急：怎么还不成就，不要有任何想法，不要破坏念佛的工夫。佛号打掉所有念头。真正如觉明妙行菩萨所说：少说一句话，多念一句佛，打的念头死，许汝法身活。说一千道一万，底下一句全部概括了：

老实念佛 老实念佛 老实念佛 老实念佛 老实念佛 老实念佛

唯愿真正明了祖师传的这四个字，真正奉行祖师传的这四个字，则无一人不成就。