尔时舍利弗踊跃欢喜，即起、合掌、瞻仰尊颜、而白佛言：‘今从世尊闻此法音，心怀踊跃，得未曾有。所以者何。我昔从佛闻如是法，见诸菩萨授记作佛，而我等不与斯事，甚自感伤、失于如来无量知见。世尊，我常独处山林树下，若坐若行，每作是念：“我等同入法性，云何如来以小乘法而见济度？”是我等咎，非世尊也。所以者何。若我等待说所因，成就阿耨多罗三藐三菩提者，必以大乘而得度脱。然我等不解方便随宜所说，初闻佛法，遇、便信受、思惟取证。世尊，我从昔来，终日竟夜、每自克责。而今从佛，闻所未闻、未曾有法，断诸疑悔，身意泰然，快得安隐。今日乃知真是佛子，从佛口生，从法化生，得佛法分。’

尔时舍利弗欲重宣此义，而说偈言：

我闻是法音， 得所未曾有， 心怀大欢喜， 疑网皆已除。

昔来蒙佛教，不失于大乘，佛音甚稀有，能除众生恼，

我已得漏尽，闻亦除忧恼。我处于山谷， 或在树林下，

若坐若经行，常思惟是事，呜呼深自责，云何而自欺。

我等亦佛子， 同入无漏法，不能于未来 演说无上道。

金色三十二，十力诸解脱，同共一法中，而不得此事，

八十种妙好，十八不共法，如是等功德，而我皆已失，

我独经行时， 见佛在大众，名闻满十方，广饶益众生。

自惟失此利， 我为自欺诳。我常于日夜，每思惟是事，

欲以问世尊，为失为不失，我常见世尊，称赞诸菩萨，

以是于日夜，筹量此是事。 今闻佛音声，随宜而说法，

漏难思议，令众至道场。我本著邪见，为诸梵志师，

世尊知我心，拔邪说涅槃。我悉除邪见，于空法得证，

尔时心自谓， 得至于灭度。 而今乃自觉，非是实灭度，

若得作佛时， 具三十二相，天人夜叉众、龙神等恭敬，

是时乃可谓，永尽灭无余。佛于大众中，说我当作佛，

闻如是法音，疑悔悉已除。初闻佛所说，心中大惊疑，

其心安如海，我闻疑网断。 佛说过去世、无量灭度佛，

安住方便中， 亦皆说是法。 现在未来佛， 其数无有量，

亦以诸方便， 演说如是法。如今者世尊， 从生及出家、

得道转法轮，亦以方便说。

以是我定知、 非是魔作佛。我堕疑网故， 谓是魔所为，

疑悔永已尽，安住实智中。 我定当作佛， 为天人所敬，

转无上法轮，教化诸菩萨。尔时佛告舍利弗：‘吾今于天、人、沙门、婆罗门、等，大众中说，我昔曾于二万亿佛所，为无上道故，常教化汝，汝亦长夜随我受学。我以方便引导汝故，生我法中。舍利弗，我昔教汝志愿佛道，汝今悉忘，而便自谓、已得灭度。我今还欲令汝忆念本愿所行道故，为诸声闻说是大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。’

舍利弗，汝于未来世，过无量无边、不可思议劫，供养若干千万亿佛，奉持正法，具足菩萨所行之道，当得作佛，号曰华光如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名离垢，其土平正，清净严饰，安隐、丰乐，天人炽盛。琉璃为地，有八交道，黄金为绳、以界其侧。其、各有七宝行树，常有华果。华光如来、亦以三乘教化众生。’

舍利弗，彼佛出时，虽非恶世，以本愿故，说三乘法。其劫、名大宝庄严。何故名曰大宝庄严，其国中以菩萨为大宝故。彼诸菩萨，无量无边，不可思议，算数譬喻所不能及，非佛智力、无能知者。若欲行时，宝华承足。此诸菩萨，非初发意，皆久植德本，于无量百千万亿佛所、净修梵行，恒为诸佛之所称叹。常修佛慧，具大神通，善知一切诸法之门，质直无伪，志念坚固。如是菩萨、充满其国。’

舍利弗，华光佛、寿十二小劫，除为王子、未作佛时。其国人民，寿八小劫。华光如来过十二小劫，授坚满菩萨、阿耨多罗三藐三菩提记。告诸比丘，是坚满菩萨、次当作佛，号曰华足安行、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三