【直是于佛法道理一无所见，岂止不能见性而已。】

这个见性谈不上，佛法所说的道理，可以说是他完全无知。我们读经、听经也能够明白一些道理，可是这些道理在我们生活当中用不上。为什么用不上?我们恶的习气太重，已经养成一个习惯，听这个佛法，听得不错，觉得满有理也很喜欢，听的时候心里头也很舒畅，出了大门之外忘掉了，就没有了。听的时候好像有那么一回事，出去就没有了。这是什么原因?不够深刻，所以它不产生力量。如何叫这个佛法的理，在我们心里真正起作用?那必须是有一段时间锲而不舍，要把它入进去，这个才行!

在美国我遇到一些同修，他们学佛十几年了，学的情况就跟此地讲的完全一样，真的是盲修瞎练，贪瞋痴慢天天增长。这一年来他们发心听录音带，把录音带所讲的，一个字一个字写下来，这个深入了。写了半年、一年，毛病习气真的少了，对于世缘看淡了，入进去了，他得力了，这就是他日夜在那里锲而不舍。细心的听，认真的在写，这才产生效果，这个方法确实好。这部经已经有别人写出来了，我们写，行!他写是他的，他得利益，你没有写，你得不到利益。哪一个人写，哪个人得利益;拿到别人的东西不行，自己不能得利益。现在用磁带写讲记的人不少，在台湾、在中国、在美国都很多。我常常收到他们的来信，告诉我，他们认真的在写，这是现在用这个方法还能收点效果;听经不行，太难了!我们讲席不是一个长期的，断断续续的，所谓「一日暴之，十日寒之」，要收效果非常困难。这就是十大愿王里头为什么有请佛住世，道理在此地。善知识要不能常住在这个地方，天天跟我们讲，我们每天来听经，每天来熏习，熏习个二十年、三十年、四十年，也许有个样子，会转变一点，长时间的熏习。若不是长时间熏习，很难收效。

但是我们看到古人，像《大藏经》里面的《高僧传》、《居士传》。从前这些出家、在家的修行人，他们往往三年五载就开悟，就能够契入。为什么我们今天三十年、五十年都不行?这是你没有看到从前人跟现在人修学的方式，从前的人修学，真的是锲而不舍。寺院里面八个钟点讲经，每天听八个钟点经，八个钟点修行。修行大致的方法，不外乎参禅、念佛。所以寺院里面，如果没有禅堂，一定有念佛堂，总不外这两种。如果是禅宗禅堂里面，一天听八个钟点经，禅堂里面去静坐八个钟点，一天十六个小时。这样用功，比我们现在学校强多了;不但比学校、比军队都殊胜多了。军队也没有这么严格，一天十六个小时，所以他有个三年五载的熏习，成功了。我们今天为什么不成功?一天二十四小时听两个钟点经，要打二十二个钟点的妄想，你说有什么指望?没有指望了。过去的人是一天十六个小时用功，你要让他打妄想，他没有时间，他太疲倦，他要休息。那八个小时还要休息、还要工作、还要吃饭，所以他的生活非常紧张，没有时间打妄想。这就是现在人修行，怎么样也没有办法跟古人相比的原因之所在。不是我们现在人头脑不如古人，不是!我们修学的方式，跟古人比差得太远了。人家一天十六个钟点用功，我们充其量两个钟点，这是怎么样都没法子。

我在过去讲席当中说过，纵然我们今天一天能够用十二个小时功，另外十二个小时还在打妄想，那个功夫才一半一半的，要想克服无始劫来的妄想习气不容易!所以古人十六个小时是正确的。现在我们已经没有这个机会，找不到这种道场。怎么办?如果你真正想用功，自己干!现在自己干，比古人自己干的缘要殊胜。古人那个时候是依众靠众，大众在一块共修，互相勉励，一个人太困难了，没有人帮助。现在一个人行，现在我们有电视、有录相带、有录音带，我们用这个东西来帮忙。我们家里的小小念佛堂，一个人修也好，两、三个人共修也好。念佛机打开，二十四小时佛号不中断，跟古时候那个念佛堂就没有什么两样。人家念佛堂人多，我们念佛堂人少，可是佛号不中断。绕佛的时候出声念，止静的时候、拜佛的时候不出声，听佛号或者心里头默念，这个法子好!今天这个时代，真正肯用功夫自修的人会有成就。