净土法门法师：只要心里面还有人我是非，你就根本不懂这个孝字

中国跟佛陀在世那个时代，教育的内容无非是说明宇宙人生的真相、宇宙人生的关系，这是教学的内容。了解真相，明了关系，就懂得做人，人与人的关系、父子的关系、夫妇的关系、兄弟的关系、朋友的关系，在社会服务，领导与被领导的关系，就是讲的君臣关系。因此，他一生做人他有分寸，使社会能够和谐，世界能够和平，大家能够互助合作。这是古时候教育的内容。

整个幸福都是以孝道跟师道做基础，中国儒家的观念如是，儒家在古代上讲六经，是以《孝经》为中心。而在佛门里面，也是以孝道为中心，地藏菩萨代表孝道，佛法从这个地方开始，也在这个地方圆满;换句话说，孝道做到究竟圆满，就成佛了。什么人来教孝?老师。什么人来劝学?父母。父母劝子女修学，拜老师，尊师重道，老师教学生孝道。这是中国古代的教育。整个佛法的教育离不开一个孝字，这是我们必须要理解的。孝这个字在我们中国文字里面属於会意，中国造字有六个原则，我们称它为六书，六个原则，这个字在六书里头属於会意，就是体会它的意思。这个字的结构，上面是个「老」，下面是个「子」，这两个字合起来的，你体会这个意思，就是上一代跟底下一代是一体。西方人有所谓代沟，中国没有，这个孝字一有代沟就拆开了，就不孝了，有代沟就大不孝，孝没有了，在当中把它拆成两个字。

在孝的观念当中不但没有代沟，整个宇宙是一体，因为老是代表上一代，子是代表下一代，上一代还有上一代，过去无始，下一代还有下一代，未来无终，无始无终就是一个孝字。无始无终是什么?

佛法里面讲的真如本性。所以，尽虚空遍法界是一个自己，谁知道?佛知道、菩萨知道。我们学佛知不知道?实在是不知道，如果真的知道，你心就清净了，你不会再有人我是非。只要心里面还有人我是非，你根本不懂，你不认识这个孝字;换句话说，你也不晓得佛菩萨教我们是些什么，不知道，孔子、孟子教我们什么，你也不知道，你怎么会能体会的到?所以，等觉菩萨还有一品生相无明没有断尽，孝不圆满。必须那一品无明也尽了，证得究竟圆满的佛果，孝道才作圆，孝道才圆满。因此，师道在中国自古以来跟孝道是相等的，为社会大众所尊重的。

古时候，做帝王的人，外国帝王我们不去管他，我们看中国历史上。帝王虽然讲专制独裁，大家如果细细读中国这些典籍，你不要有成见，细心、客观去读，我相信你会感觉到，中国古时候的政体比现在民主要好的太多。每个帝王都希望自己做个好皇帝，希望老百姓称赞他，不但现在老百姓称赞他，后世千年万世提到这个人大家都尊敬他，他期望这个。还期望他的国家能够让他的子子孙孙一代一代传下去，这个我们讲私心，私心好不好?好，因为他有这个私心，所以他一定要做好。因为有子子孙孙传下来，他对於他子孙的教学就非常注意，为什么?子孙如果做不好，他的王朝就被别人消灭了，这一定道理。所以，帝王的子孙受最好的教育。领导人，当然国家需要许多的人才来建设国家，人才要选拔，中国古代选拔人才的标准，两个字，所以中国有选举制度。诸位读《汉书》，汉朝历史上就有记载，不是老百姓投票选举，从帝王一直到政府各阶层的政务官，都负有选举的责任。而且国家制定，「进贤受上赏」，国家最高的赏赐赏给谁?替国家选拔人才的人。你替国家举荐一个贤人，你得的赏赐，政府的赏赐，是最高的赏赐，鼓励大家向国家举荐人才。

人才的条件两个字「孝廉」。他能够尽孝，他就会尽忠，他做事情就认真负责，否则对不起父母。廉是廉洁，他不贪污，你看做事情能认真负责，又不贪污，这一定是个好官吏。古时候选举人才的标准是这两个字。如果违背这两个字，那个朝代就差不多快灭亡了，你看他所用的人才非孝非廉，这个国家很快就会亡。诸位读中国历史，你看中国历史的改朝换代，每个末代的皇帝，末代的一、两个皇帝都是很腐化的，他就不能保持。开国的帝王对於孝廉非常重视，这是中国教学的传统。

大乘无量寿经指归 (第三十集) 1996/4