净土法门法师：发心出来讲经是第一功德，可是要如法

譬如我们发心出来讲经，发心出来讲经是第一功德，可是要如法。不要认为这个事情好，功德太大了，我也发心去讲，结果把经讲错了，不但没有功德反而堕落，一定要如法。诸位同修看到倓虚老法师的《念佛论》，这个小册子我们印了很多，都在外面结缘，《念佛论》最后，老法师给我们举了几个念佛往生的例子，其中出家的是哈尔滨极乐寺的修无师;举了一位男居士，郑锡宾居士，青岛湛山寺的信徒。郑居士，没有多久学会讲《弥陀经》，就学会讲这一种，他很热心，到处讲《弥陀经》劝人念佛。在那个时代，我们能够想象而知，都在乡村偏僻的地方，到处去讲经劝人念佛。听众在我们想象当中，也不过是十个八个，这个村庄讲完了，再到那个村庄，他挺热心。一年到头到处去讲，没讲几年，我们在传记里面看到的，他从皈依到往生就六年，这时间不长。预知时至，坐着往生的，没有生病。他《弥陀经》讲完了，听众里头有几个老朋友，他就要求老朋友，他说：我要走了，你们替我租个房子。这些朋友听了就很奇怪：你要走了，何必租房子?他说：我不是到别的地方去，我到极乐世界去，怕死在人家里不方便。这些朋友们听说：你有这个把握，那不在乎，到我家去。那个人说，到我家去，个个欢迎。人家有这个本事，从皈依到往生六年，讲经是消业障、消罪业，那个力量是第一。所以大家发心讲经，好事情。

我过去在台中，在李老师的会下，李老师看到我们这些学生，有一些命很苦、很薄、短命的，那个短命人相貌一看就看出来了，李老师经验丰富，年岁很大了，看的人事很多，看到这些人，他就劝他：孩子!你要发心出来讲讲经。讲经是消业障，真的是延年益寿、消灾灭罪，这是最有效果的。他老人家这么一劝，就不少人跟他学讲经，学个一部、两部，也是到处去讲。

在台湾从南到北，也是到乡下去讲，听众多的有三、四十个，少的也是七个、八个的样子，但是统统都热心的去劝人念佛。我们要这样子学法，老老实实的学，老老实实的讲，守住一个原则，但求无过，不求有功，不要想我要讲得怎么好，不想这个。凡是求好心切都出毛病了，不求好，只求没有过失，只求没讲错，讲的是不好，不要紧，没讲错那就是好，我们用这种态度来学、来讲，就不会有过错了。否则的话，特别是般若，般若不好讲，如果讲得不好，人家听到之后，怕他堕到空的那一边，因为什么都没有了，变成恶取空，那个麻烦更大，所以般若是很难讲的一部经。末后江老居士教诫我们，应兢兢自审，不可少忽者也。应当战战兢兢，小心谨慎，不可以疏忽，一定要认真、要努力，讲的时候必须有充分的准备，这是初学的时候，要认真的修持。

讲经是消业障，真的是延年益寿、消灾灭罪，这是最有效果的。他老人家这么一劝，就不少人跟他学讲经，学个一部、两部，也是到处去讲。在台湾从南到北，也是到乡下去讲，听众多的有三、四十个，少的也是七个、八个的样子，但是统统都热心的去劝人念佛。我们要这样子学法，老老实实的学，老老实实的讲，守住一个原则，但求无过，不求有功，不要想我要讲得怎么好，不想这个。凡是求好心切都出毛病了，不求好，只求没有过失，只求没讲错，讲的是不好，不要紧，没讲错那就是好，我们用这种态度来学、来讲，就不会有过错了。

金刚般若研习报告 (第二十九集) 1995/5

这是教给我们从读经下手，从读经是最重要、最重要的。学讲经从听讲、从复讲，从这个地方入门。这个方法用了几千年，古大德都是这个方法出来的。先完全根据老师，根据古大德的注疏，自己不要加意见。讲经如果有过失，那个过失多半都是自己加意见里面所产生的。如果规规矩矩守住这个老方法，纵然讲得不好，没有过失，没有过失就是好!找不出你的毛病，听听是不怎么样，有没有毛病?找不出毛病，这个就好!所以初学的时候老师教给我们，要好好的记住的，不求有功、但求无过。听众里头有行家来听，我讲的是不好，初学怎么会讲好?但是没有毛病，你挑我的毛病挑不出来，这就好了，这就高明。金刚般若研习报告(第二十集) 1995/5