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净土法门法师:“愿解如来真实义”需要爱心

发布时间:2024-04-26 05:20:03作者:楞严经快诵网
净土法门法师:“愿解如来真实义”需要爱心

恭录自《净土大经解演义》

念老在这个批注里跟我们标榜的,这部《无量寿经》从头到尾讲三个真实,真实之际、真实智慧、真实利益,字字句句都是,不一样。你要用真诚心,万分真诚你得万分利益。当年惠能大师在五祖忍和尚方丈室,半夜三更祖师召见跟他讲《金刚经》。惠能不认识字,绝对不会有经本,讲到「应无所住,而生其心」,大彻大悟,后头不要讲了,全明白,就通了。怎么回事情?惠能大师是万分诚敬,他在这两个小时得的利益是万分利益,就这么回事情。不诚不敬,一点用处都没有,不是孔孟不教你,不是释迦不教你,是没有办法,教你你吸收不进去,你听了之后经过你那过滤,变质了。开经偈上说「愿解如来真实义」,这句话谈何容易?像惠能那样,那是愿解如来真实义。所以今天我们感觉得最难的,诚敬没有了。诚敬为什么没有?爱心没有了。什么爱心?不自爱。不知道自爱,怎么能爱别人?哪有这种道理!所以对父母没有亲爱,对父母那个爱都没有了,对其他的人就不必说了。如何帮助下一代建立爱心?建立爱心是伦理的教育。父子有亲,如何把这个题目做好?我们这么多年讲得太多,中国传统的文化发源、起源就是在这一句「父子有亲」。中国文化是将这一句扩大,你爱父母、爱兄弟、爱你的家族、爱邻里乡党、爱社会、爱国家、爱人类,慢慢扩大,中国传统是爱的教育,「凡是人,皆须爱」。佛的教育比这个更大,不但凡是人皆须爱,一切众生皆须爱,山河大地也有爱,树木花草没有一样东西没有爱心在里头,遍法界虚空界是个大圆满的慈悲,叫大慈大悲。

慈悲就是我们一般人讲的爱,为什么佛用慈悲不用爱?因为爱里头有情执,那是毛病。爱里面只有智慧没有情执,就叫慈悲。也就是我们前面所说的,妄想分别执着统统都没有,这个爱心叫慈悲。慈悲是自性里头本有的,是性德,人人都有;现在慈悲心发不出来,是因为妄想分别执着障碍它。如果妄想分别执着断了,这个心自然生起来,没有条件的。觉悟的人跟没觉悟的人不一样,觉悟的人他能做到,现在在现前这个社会做到不容易。为什么?他对你怀疑,你对他好,他就想:你为什么对我好?你有什么企图?你有什么目的?

想方设法来防备你。没有信心,首先对自己不相信,对任何人都不相信。可是觉悟了,我们有一点小小觉悟,也就有一点小小的明白,要不要防人?不需要。他毁谤我,我感恩他;他陷害我,我感谢他,为什么?他替我消业障。他来考试我,看看我功夫到不到家?无故加给我,我能不能忍受?我能忍受,勉强及格,为什么?你还有个忍。忍都没有了,非常欢喜接受,而且是感恩,大概可以能达到八、九十分。我们每天修积功德都给他回向,念念存报恩想,你这个心多欢喜、多快乐。情执断掉,恩怨没有了,心恢复到清净,恢复到正常,这个快乐无比!

孔子所说的「学而时习之,不亦说乎」,那个悦你得到没有?你要得到了,你就晓得孔子一天到晚快乐,他快乐什么,你就明白了。佛菩萨常生欢喜心,那个常生欢喜心从哪来,你也明白了。没有不欢喜的事情,没有不快乐的事情,人家来杀我,我都快乐,我都感恩他,为什么?他把我杀掉,我到极乐世界去了,他送我到极乐世界,我怎么不感恩!我回头给他顶礼。都是真的,没有一句是假的,这是事实真相,不能不知道。六道是假的,十法界也是假的,连一真法界都不是真正的真的。常寂光是真的,常寂光里面我常讲三种现象都没有,它没有物质现象、没有精神现象、没有自然现象,所以科学跟哲学达不到。所以方东美先生才说,佛经是全世界哲学的最高峰,要怎样才能达到?那还是佛经上的话,「唯证方得」。怎么证法?你把妄想分别执着放下,你就证得。科学家研究,妄想分别执着没放下,所以他研究的是知识,他不是智能;放下,他所得到的是智能,不是知识,那很管用。这些大道理,我们要搞清楚,信才能生起来;否则的话,信心生不起来。

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