傅味琴：谈烧香、礼佛、供养、学法、修禅定 3

顶礼要恭敬，佛门要寂静，不吸烟喝酒

提要：
顶礼，头要到最下位
不懂佛法，尽在佛门闹笑话
不能供养师父酒肉和香烟

顶礼，头要到最下位

有拜垫在拜垫上顶礼，没有拜垫，你就随地顶礼也可以，你碰不到佛菩萨的脚，至少也要碰到地，头不碰到地就表示不恭敬，你还有保留。在佛面前顶礼要谦虚，不傲慢，头低到最底下，意思是“我是佛陀的下等弟子”；那么你低到一半，“我是佛陀的中等弟子”；你头低得少或点点头，“我是上等弟子”，谁封你上等弟子？会有人说，我没有碰到地也有原因，这儿没有地毯，头碰到地，额头上留着一圈灰尘，挺不好看。这是光荣的记号，表示你磕过头了，这个没有关系，拿块手帕一擦就擦掉了。

不懂佛法，尽在佛门闹笑话

有的在佛面前不停地磕响头，磕得头皮都破了，乃至昏倒，因为他不懂，顶礼只要顶三个，他却磕了300个。假如在这儿石砌的佛台上不停地磕，大家吓坏了，以为这个人要自杀，自己想撞得头开花。在懂佛法的人来看，这成了佛门里的笑话。其实他们这些人信佛倒是蛮虔诚、蛮恭敬的啦，就是不懂佛法。如果大家都磕响头，只听到地板上咚咚响（众笑）。所以佛法没有传开去，自己搞出来的一套又一套的方式倒传开去了（众笑）。

不能供养师父酒肉和香烟

还有的人不懂佛法，但很喜欢到佛门来，又喜欢亲近师父，跟师父谈谈，有时烟瘾发作，连忙摸口袋，自己抽一支，想想不对啊，光自己抽不给师父抽，别认为我小气了，便再掏一支出来：“师父，你也来一支。”（众笑）慢慢再发展到对菩萨也来一支，菩萨又不说话，手又不动，他就把香烟插在菩萨嘴上（众笑）。我看见过，是真事。我58年去过杭州灵隐寺，灵隐寺前面有尊石头雕的弥勒菩萨，事隔多年，等我第二次去，那个地方已经变了旅游区了，游客非常多。这尊石头雕刻的弥勒菩萨还是在路边坐着，看见他嘴巴里有支白乎乎的东西，我想可能是游客一支粉笔，他写完了“某某日我阿狗来此一游”，（众笑）粉笔没地方放，就放到弥勒菩萨嘴里去。我就上去一看，不得了，一支香烟！假如你给师父一支烟，不给菩萨抽烟，不给释迦佛抽烟也不对啊，如果你真的给释迦佛抽烟，释迦佛不呵斥你才怪呢。

所以供养不能供养烟酒。有的在家人喜欢吃红烧肉，也不能把红烧肉供养师父（众笑）。

怎么进佛门，怎么修

师问：有什么要问的吗？
有人答：“要问的多了。”
师说：你问吧。
有人问：“怎么进佛门，怎么修？”

提要：
游客进山门，不叫进佛门
皈依进佛门，学法进法门，断烦恼叫修行人
修行不断烦恼，苦仍是免不了

游客进山门，不叫进佛门

师：你们从山门走进来，说我进佛门了，那不叫进佛门，叫进山门。如果走进山门就叫进佛门，那么社会上的游客是来玩的，他们一进山门也就进佛门了？

皈依进佛门，学法进法门，断烦恼叫修行人

要到什么时候才算进佛门？你是释迦佛的弟子才算进佛门，就是说要皈依三宝你才算进佛门。可是你进了佛门，还不会修行啊，所以进佛门了还不够，还要再进一道门，叫法门。你进佛门只是做了释迦佛的弟子，但是还不算合格的佛弟子，你又不会修行，上课也不上，修行修不起来，所以还不能算修行人。要进法门，懂得佛法，修得起来了，这个时候才叫修行人。

烧香是供养，拜佛是礼节，都不叫修行。修行要懂得佛法，知道人生的苦，苦从哪里来，苦从烦恼来，要根据佛法去断烦恼，这样才叫修行。

修行不断烦恼，苦仍是免不了

我们每天早晨都在讲法，讲完了人生八苦，又讲修行人也有苦，那么这个苦到底从哪来？本来修行是去掉苦，怎么还有苦？没修行的时候苦是从烦恼来，修行人的苦，还是从烦恼来，修行人没有把烦恼断好，仍然是苦，因为有烦恼就有苦。不同的仅仅是，修行前他不懂得怎么去断烦恼，修行了，有的仍然不懂怎样去断烦恼，有的虽懂得怎么去断烦恼，但是他不肯断烦恼，这个苦怎么消除得了？就好像明知道自己生病，他不肯看医生吃药，那这个病怎么会好呢？