净土法门法师：诸法因缘生

「又《楞严经长水疏》」，长水大师宋朝时候人，他有《楞严经》的批注，古注里面很受人尊重。这个里头，对因缘有这么个说法：「佛教因缘为宗，以佛圣教自浅至深，说一切法，不出因缘二字。」为什么?大小乘经文里头，我们常常看到，诸法因缘生，有因有缘。诸法是整个宇宙，我们通常讲万法，不止一万，不止十万，不止百万，没有数字，离不开因缘。宇宙从哪里来的?因缘。因是什么?一念不觉，这是因。那个一念觉了，一念觉是大彻大悟、明心见性，那就回归，回归到自性。

《长水疏》里头说得好，不出因缘。

凡事，你只着重，你要想了解它，它什么因、什么缘。这里头缘非常重要，因没有办法，它已形成了，能够改变都在缘上。做了恶事，不善的事，造作是因，已经做了，可是我们从缘上可以忏悔，我从今以后再不造了，把它的缘断掉。那是个恶的因，恶的缘断掉，它就不会结果。五逆十恶，造这样的罪业，因;必堕无间地狱，果报。真正觉悟了，从今之后断一切恶，修一切善，善中之善无过于念佛往生。真正念佛往生，那永远，心里面含藏的不善的东西统统都伏住了。伏到三大阿僧祇劫，没有了，不见了，回归自性，功德圆满。所以因缘两个字很重要。

文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第452集(品题：慈氏述见第三十九)2017/6/1