净土法门法师：我们修净土的人把心放在哪里？

《俱舍论》有个解释。如《俱舍论廿八》所说的，“依何义故立静虑名”，为什么用这个名称，用静虑?“由此寂静能审虑故”。静虑，寂静，寂静也就是世尊在经论上常讲的一句话，“止心一处”，停止的止;大乘经上也讲“制心一处”，制心是用，用在一处。止心，这个就跟定的意思很接近，把心止在一处，就是定在一处，他能生智慧。

这个道理我们要学着会用，一切时一切处把心放在一处。我们修净土的人把心放在哪里?放在阿弥陀佛，就止在这一处。

除了阿弥陀佛之外，决定不能有任何东西夹杂在里头，这个很要紧，这叫念佛三昧。起作用的时候，别人来向你请教，无论世出世间法，你都能够对答如流，你没有一点障碍，为什么?智慧现前。人家来问你这是缘，没有这个缘，定不生智慧;有这个缘，定就生智慧。你的解答绝对没有通过思惟，没有通过想像，自自然然就答出来了。然后我们就明了，释迦牟尼佛在世四十九年讲经说法没有思考过，这一点一定要知道。我们今天人家问我东西，得想一想怎么答覆他，这是什么?这是第六意识。佛不用八识，佛用的是四智菩提，四智菩提是性德，也就是不起心不动念、不分别不执着，它就会现前。所以制心一处能生智慧。

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第三八三集)2013/8/8