学佛这一入佛门，还没有出家，佛陀就教我们「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。十善业，身善、口善、意善。身，不杀、不盗、不淫;口，不妄语、不两舌、不恶口、不绮语;意，不贪、不瞋、不痴，这三句叫三善根。贪瞋痴叫三毒烦恼。我们无始劫以来堕落在六道轮回，多生多劫出不去。六道轮回从哪里来的?从贪瞋痴来的。我们就知道了，我们什么时候能够把贪瞋痴断掉，轮回就不见了，轮回不是真的，像一场梦，人天是好梦，三恶道是恶梦。

所以佛教我们，修善断恶都要求三轮体空，也就是说，我们非常认真修学，但不把这个事情放在心上。断恶不要把断恶放在心上，修善亦如是，也不要把修善放心上，为什么?这就是《金刚经》上所说的「应无所住而生其心」。生其心生什么心?就是断恶修善的心。

断恶修善这生其心，生其心重要的是无住，无住是什么?心里面什么都没有，这个重要!心里头有了，我今天做了多少善事，果报在三善道;干了坏事，心里也很清楚，今天作恶了，果报在三恶道，在六道轮回。如果你不把它放在心上，心上没事，就超越六道。所以事要干，要认真断恶修善，不要把它放在心上就好。这是菩萨修行的总纲领、大原则，我们要把它时时记住。时时刻刻我们心不是想善就是想恶，善恶都没有的时候叫无记，说不上善恶叫无记，善恶无记都不要放在心上，这就对了。

文摘恭录自 净土经科注(第四回)第397集2016/11/4