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楞严经那个讲解好

  师兄在修行楞严经时,不能体会到经文中的含义,是想要知道楞严经那个讲解好,其实哪个讲解的楞严经都是非常好的,因为每个人对楞严经的感悟都是不同的,所以师兄在选择的时候,是可以根据自己的感悟去念诵的,这样我们修行的效果才会更加的好。

  楞严经全文讲什么:

  楞严经,原藏于龙宫,胜龙菩萨到龙宫说法,见龙藏中有此经,披阅之下,叹为希有,遂默诵而出,录呈印度国王,国王视其为国宝,严禁外流.般剌密谛尊者,弘法愿深,两次冒险,思送中国以求宏扬,不幸皆为关卡查禁,尊者乃费数年时间,以蝇头小字书于腊纸之上,剖膊藏于肉中,方得过关航海而来,于唐神龙元年抵达广州,随被房融请于制止寺,并将此经译成华文。下面大致说说楞严经每卷都在讲什么。

  卷一

  一、圣众云集,波斯斯匿王请佛.

  二、阿难平等行乞,遭遇摩登伽女之难

  三、文殊领命救护,世尊征询心目所在

  四、阿难对自心的七种错误认识

  五、超越生死轮回,心须认清的两种根本

  六、妄想识心非是真心,乃生死流转之根本

  七、借盲人有心而喻灯同眼,直指见性是心非眼

  八、借客人不住而喻尘摇,现验见性常住无动

  卷二

  一、色身虽变而观河之见无改,显能见的自性,不会随着身体的死亡而断灭

  二、众生颠倒,妄认外物为自已,不知身心世界,都是真心所幻现

  三、真心自然没有生灭去来,而你的能见自性,同样也没有可还之处

  四、外境有大小、内外、远近之分,而见性却不会随着外境而有伸缩变化

  五、所有一切都是自性真心所幻现,没有谁是真心、谁不是真心的问题

  六、能见的自性,不是自然而有,也不是因缘所生

  七、众生轮回世间,都是两种妄见所致:别业妄见与同分妄见

  八、能见的自性,不是合和而有,也不是不合和所生

  九、五阴元本就是自性真心如来藏的微妙真如

  卷三

  一、六入元本是自性真心如来藏的微妙真如

  二、十二处元本是自性真心如来藏的微妙真如

  三、 十八界元本是自性真心如来藏的微妙真如

  四、 地水火风空见识等七大种性,同遍法界,随众生心,应所知量

  五、 阿难说偈赞佛

  卷四

  一、把本觉妙明的体性妄立为所明的对象,就妄有了世界、众生、业果等三种颠倒的相续

  二、世界万象本是虚妄,实无生灭去来,更无相容与不相容、以及是心非心之说

  三、妄生本无因,妄灭亦无所从,但断三种相续之缘,狂心停歇就是正觉真心

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  四、发菩提心的第一种决定义理:应当审观因地发心,与果地觉为同为异,认清身中的五重浊乱,令见闻觉知,远契如来常乐我净

  五、发菩提心的第二种决定义理:汝等当弃捐诸有为相,审详烦恼根本,认清六根是众生与世界缠缚在一起的结系,使六根清净,伏归元真

  六、闻性不会随着声尘的生灭而有无,如果能弃生灭守真常,常光显现,就是无上正觉

  卷五

  一、根尘同缘,脱缚无二,知见立知即无明本,知见无就是无漏的涅盘

  二、六根之结开解,一根之说亦亡,就能返归为清净的真心

  三、二十四位大弟子各自陈述所修行的法门

  卷六

  一、观世音菩萨的耳根圆通法门

  二、文殊师利对二十五圣所修法门的评述

  三、断除杀盗淫妄,摄心入三昧

  卷七

  一、建立楞严道场的规则

  二、佛宣说楞严咒

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  三、楞严咒的功德

  四、众生颠倒、世界颠倒的成因

  卷八

  一、修证三摩地,灭除颠倒的成因,必须经过的三种渐次

  二、从凡夫到成佛所要经历的五十五圣位

  三、内分外分的妄习,决定了众生在六道中升坠

  四、十习因与六交报是地狱的成因

  五、十种鬼道的众生

  六、十种畜生道的众生

  七、十种人道的众生

  八、十种仙道的众生

  九、欲界六天

  卷九

  一.色界天

  二、无色界天

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  三、阿修罗道的众生

  四、总论七趣

  五、魔众扰乱修行者的原由

  六、色阴区宇不应执着的十种境界

  七、受阴区宇的十种错误认知

  八、想阴区宇的十种天魔

  卷十

  一、行阴区宇的十种外道邪见

  二、识阴区宇的十种偏差

  三、五阴的根本与灭除次第

  四、受持楞严经的功德

  师兄在修行楞严经的过程中,是要去多多的了解和念诵,同时师兄也是要知道念诵楞严经的方法是什么,这样我们对楞严经的体会才会更加的好。

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