化永法师：菩萨常当远离的64种粗恶过失语（七）

《佛说海意菩萨所问净印法门经》

菩萨常当远离的64种粗恶过失语(七)

二十六者无惊怖语 至二十八者无作破坏语

经语浅释·编撰·整理 惭愧 化 永

二十六者无惊怖语

‘惊怖语’者，换句话讲就是妖言惑众之语。惊是故作悬疑。怖者，作恐吓、恐怖讲。如是语多出外道、或者想泄愤之人以达自私利、或者某种目的而故意於团体、或者人群中造谣生事，捕风捉影，使一些无有正见之人听之任之而惶恐不安。这样的‘惊怖语’无需列举，朋友们思之即能明辨。佛子菩萨住世、於世出世间一切法都以正法语，实语、慈悲语、软语和缘於一切众生。佛子菩萨处世知因识果，出语全随佛心谛义，不违因果，处顺逆境界均无‘惊怖语’。

我们念佛人学菩萨行，亦唯知生死事大，不与世间争财、色、名、利，不於人前争强、弱，不泄私愤、不造悬疑，一心念佛，期生净土，不但不说、连念头也无‘惊怖语’，如是，我们这颗浊乱之心方能与佛心相应!

二十七者无慢执语

‘慢’ 者就是贡高我慢，‘慢执语’呢?指那些拥有一技之长的人，於众生前说话即保守又不传授，世出世间一样。譬如‘我若不来，哼，这事儿呀你们就要搁浅!’如是即为：慢执语。佛子菩萨住世、於世出世间一切法都以众生受益为首要，以佛陀八圣道为指南，但能利益众生，众生只要有求，一切智慧和盘托出。为什么?菩萨明白：关闭众生智慧之门就等于障蔽自己智慧的出生之门。是故，佛子菩萨处世知因识果，无论处顺逆境界均无‘慢执语’。朋友们，我们念佛人学菩萨行，亦唯知生死事大，以学法解法修法证法为重，不与世间争名夺利，不显自强、不视他弱，一心念佛，期生净土，不但不说、连念头也无‘慢执语’，如是，我们这颗浊乱之心方能与佛心相应!

二十八者无作破坏语

佛陀在此教诫菩萨，此言‘无作破坏语’，‘无作’是一不说、而不做;‘破坏语’呢?此专言障碍善行之语。说如是‘破坏语’者，多是嫉妒心强的人，做事说话都想落在表相的人，一旦别人做在前头了，便心生嫉妒，随之而上的言谈举止就是‘作破坏语’类。这类语言无须列举，世出世间法中累见不鲜!朋友们，佛子菩萨住世、於世出世间唯将一切善法普济於众生，但得众生受益，唯是善法无不随喜者，是故，佛子菩萨处世行普贤行、赚普贤功德，一切善法绝对无作、无说‘破坏语’意。我们念佛人学菩萨行，知生死才是大事，以学法解法、修法证法为首要，不与世间争名夺利，不显自强、亦不嘘视他弱，一心念佛，期生净土，不但不说、不作，连念头也无‘破坏语’意，如是，这颗浊乱之心即能与佛心早早相应!