净土法门法师：真正修行就是修这个，不是修别的！

修行不是修别的，放下烦恼而已。我们“眼见色”看得清楚，不放在心上对了。

不放在心上就是放下了，智慧就会开了;放在心上它把智慧障碍了。你看凡夫“见色、闻声”都起心动念、分别执着，四大类的烦恼同时起来，所以自性里头的“般若智慧”、德能不能现前，“戒定慧”是自性本有的，统统不能现前，错了!

真正修行就是“六根”在六尘上锻炼，不起心、不动念，这是佛;有起心动念，没有分别、执着，这是菩萨;还有分别，没执着了，阿罗汉。

佛给我们讲得很清楚，我们“眼见色”、“耳闻声”、“鼻嗅香”、“舌尝味”、“身的接触”、“意”是念头(妄想、妄念)，“六根”接触六尘，有妄想、分别、执着的，凡夫、六道凡夫。没有妄想、分别、执着的是佛陀;还有执着就是凡夫。

执着有善、有恶，善感得三善道;恶则会堕三恶道。佛是用最简单的话把它说出来，让我们牢牢的记住。真正用功就是见色闻声没关系、没事，不要把它放在心上就对了。话说得容易，几个人能做到?我学了六十多年，有没有做到?没做到。不起心动念做不到，分别、执着还有那么一点点，十分之一吧，不彻底、不究竟，还是不得受用。但是，我们遇到这个法门真的是无量的欢喜，知道什么?这种功夫我们做不到，还有一个出路——“信愿持名”，往生到极乐世界。

也就是说我们这个世界的环境修行很困难，极乐世界那个环境修行很容易。第一个，寿命很长，佛无量寿，每一个往生的人都跟佛一样无量寿。寿命长，有的是时间好好学;老师好，我们这个时代释迦牟尼佛不在世了。

佛过世到今年，中国人过去算的方法三千多年了，外国人讲二千五百年，到底哪个说法正确?黄念祖老居士在《净修捷要报恩谈》里面说得很清楚。《净修捷要报恩谈》这部书是念老最后的一部著作，整个的内容是讲的佛法，可以把它当作“佛学概论”看，你看了之后对整个佛法就明白了，这份资料太好了!佛法明白了。他是什么明白?我们如何下手、如何修行达到我们的愿望，我们的愿望不想再搞生死轮回了。这是大家得搞明白、搞清楚，轮回不是好事情。

如何能够脱离生死轮回成就无上道?我们只有一条路走得通，保证你走得通。怎么保证法?这部经就是保证书。这本经为谁说的?自己要直下承当，释迦牟尼佛专门为我说的。我只要依这部经所说的理事，依教奉行，果报一定会现前，绝不会辜负你，这个重要!