在现实生活之中，有一部分人的生活状态，不是沉湎于过去放不下，就是过度憧憬于未来的美好。而对于现在当下，则往往不怎么关注。

佛陀告诉我们，人们追于过去和未来，而忽略了当下，这是比较严重的问题。这种问题，无论对于事业和修行，都是非常不利的。其实，当下对于我们才是最为重要的；我们把握了当下，就真正把握了自己。下文将对于追于过去、未来，以及安住当下进行探讨。

1.沉湎过去

有的人大部分时间，都用于回忆过去，他是活在过去之中。尤其是一些人过去曾经辉煌过，现在辉煌逝去，冷淡下来；于是总是放不下过去，而不断的回忆过去辉煌的岁月。

佛陀说，活在过去的回忆之中，会使人的精神萎靡，志气消磨。长此下去，对于身心的健康都是不利的。另一方面，不关心现在的种种，将逐渐远离现实的生活，从而脱离现实生活的轨道。沉湎于过去，对于修行而言，也将造成很大的阻碍。古德有云“昨日种种，譬如昨日死”，对于过去，无论辉煌与黯淡，不执着之，放下即是大道。

2.憧憬未来

沉湎于过去固然不好，而憧憬于未来表面看起来很美好，其实也是不可取的。很多人总是乐于去憧憬自己的未来会多么美好，将很多时间花在“憧憬”这个动作上。理性主义者会将这视为空想、幻想，因为未来绝非是想象出来的。佛陀告诉我们，憧憬未来与沉湎于过去本质是一样的，都是因为我们心有染着而产生强烈的执着使然。这两种状态，在生活中及修行中，都将产生很大的负面影响。

3.安住当下

“当下”最早是指佛教的时间单位，而且是最小的时间单位。1分钟等于60秒，1秒钟等于60个刹那，1刹那等于60个当下。因此，安住于当下，就是安住于现在的每时每刻。

佛陀所说的安住于当下，旨在告诉我们要专注的对待正在进行的每一件事情。吃饭就专注的吃饭，工作就专注的工作，睡觉就专注的睡觉……。不可一心多用，杂七杂八的想太多，导致满心都是杂念。

杂念是和苦受对应的，杂念越大，苦受越大；故而杂念多的人，总是抱怨自己很痛苦。而专注则是和乐受对应的，越专注越快乐；科学家搞理论和发明，艺术家搞创作，他们在高度的专注之中得到了巨大了快乐，原因就在于此。我们对于一个个当下的处理，同时也决定了未来的状态。因为未来不是通过憧憬得到的。

综上所述，当下的我们，才是真正的自己。我们的快乐与悲伤，我们未来的状态，都取决于每一个当下。其实，我们的一切都取决于当下，而非过去及未来！