嘎玛仁波切：任何世间的名利财富，都不是“永恒的盘缠”

财富，我们都不陌生，几乎每个人都在拼命追求着它。可佛教里讲的“财富”，跟人们平常所讲的财富，不是一个概念。佛教对财富的定义，更深且宽广。财富常常被人称为“资粮”，就类似人的盘缠，主要是指精神财富和物质财富，这两者缺一不可。

什么是精神财富?人们在日常生活中，提到精神财富，会认为是学习世俗文化知识，多看点书，多了解外面的世界;哪怕是绘画、音乐等艺术及娱乐的方方面面，都放入精神财富中，让自己的精神层面能够满足。但在佛教里，就把精神财富提高升华了，因为简单依靠音乐、绘画、读书，甚至更深一点的哲学等方方面面，最终还是解决不了人们内心深处的真正渴求与无助。

当人们面临很多真正的困难、忧愁、烦恼、痛苦时，只要涉及到自己的思想、灵魂，世俗的这些精神财富就用不上了。文化、艺术都很好，也有很多人为此倾注了自己的生命，全心投入其中;可无论是多么有名的艺术家，无论在音乐、美术上有多大的造诣，最终往往解决不了自己的情绪问题，还是要去寻找宗教信仰作为生命的所依。可见，俗世间所谓的精神财富，不能作为“永恒的盘缠”来使用。物质财富更是如此。大家可以发现，任何世间的名利财富，不管是金钱堆积如山，还是权大势足，都会随着无常消失，也都不是“永恒的盘缠”。

人来到这个世界，能长寿活到一百多岁，期颐、人瑞，是少之又少。现在人的平均寿命是75岁左右，但大部分人来不及成长到这个岁数就走了。表面上看起来，人的平均寿命当然比解放前增长了不少，但是大家也要反过来思维——因为人口计划政策，有些人生活不检点，以及现代人不健康的生活方式等，同样也带来了更高的死亡率与更多疾病。

以前我们小时候，一年有多少人会因为车祸而死亡呢?非常少，因为车不多，大部分人都是徒步，了不起能坐一下马车、牛车;有的时候运气好，人家的大巴、大卡车能载你一程。而现在死于车祸的人数惊人，有自己开车死亡的，有被别人开车撞死的……各种情况非常多，一个交通工具都会成为人死亡率上升的重要原因。

以前的药物不多，但可以让病患充分信赖。现在家家户户都有药罐子，有病没病都在吃药。每个人醒来第一个念头就是：吃药。人们认为这样可以让自己生存得更好，实则不然。是药三分毒，不少人就是因为过多泛滥地使用药物，以致药对身体慢慢产生不了效果，疾病也就越来越多。以前的食物多干净，都是纯天然有机食品。现在的食物呢?不是激素就是化肥农药超标，哪怕小孩儿吃的奶粉里，都加三聚氰氨这类的毒物，伤害后代。人们赖以生存的种种外境和物质，却成为威胁生命的来源，这是典型的浊世浊相。

人生第一大财富，首先指人的身体，你的寿命是第一大财富。在这个世界上，如果连命都没了，脸长得再漂亮有什么用?哪怕你美若天仙，俊若天神，当口中之气断了的时候，你就叫“尸体”，没有任何人敢靠近你。最多几个好色鬼说，“这人长得不错，可惜死了。”过上两三天以后，谁还愿意靠近尸体?没有的。所以，一旦气断了、命没了，任何其他的财富就免谈了，包括我们所讲的信仰，也已经没法再维持了。因而维持保护好我们的第一大财富——生命，非常重要。佛教里讲暇满人身难得，虽然生而为人，大家都免不了生老病死的痛苦，但生命之贵重，于人类而言最需要珍惜。

我们现在所使用的肉体躯壳，是从父母那里得来的血肉之躯。既然是血肉之躯，不管是高高在上的大皇帝、大总统也好，还是一个凡夫俗子、乞丐、农民工;无论是清洁工人，还是教授、将军，哪怕是一个所谓的高僧大德，在这个血肉之躯上，只要有业力，一定会成熟，由不得你。哪怕你在修行上有大神通力，可神通还是抵不过业力。

无论是谁，当业障现前的时候，谁都躲不过生命的劫难;哪怕你有很强的神通力，也抵不过业力的侵袭，谁都躲不过。一定要知道，无论我们怎么修行，虽然能够化解很多生命中的劫难，但如果业力真正存在且未消亡，是一定会慢慢成熟的。

权力再高、能力再强、财富再多、神通再大，临终时该怎么走，还是得怎么走。我们从父母那里得来这样的一个身体，是会改变的，是会无常的;因为它是因缘结合产生出来的，所以无论如何首先要保重自己的身体，让它去创造更长期的健康，这取决于我们内心深处应以乐观积极向上的态度面对人生。当然，如果你非要用悲观消极负面的情绪过日子，也完全取决于你自己。珍惜与善用暇满的人身太重要了!

知道了暇满人身难得，接下来就要思考如何让我们的生命变得更有意义，创造更多的“财富”。我们需要更多的资粮与盘缠，直到脱离轮回苦海，获得究竟解脱，成就佛的果位，得到最圆满的、永恒的盘缠。