贪吃，这是一切众生的通病

俗话常讲“病从口入，祸从口出”，这都是口业。五欲里面，财色名食睡，世间人哪一个不贪吃?这是大病，世间人许许多多的病都是贪吃得来的，所以饮食卫生要特别留意。

尤其是现前这个时代，什么样的怪病、病菌到处都有，不小心就传染了，传染的时候你不晓得，病发作的时候来不及了，没救了，所以饮食样样要小心。

实实在在说，饮食挑口味，谁知道味道?舌头。舌头就三寸，为了这个三寸的舌头，一天到晚忙来忙去，实在不值得!

不管是怎么样的美食，到喉咙下面就没有味道了，为了三寸舌，人们费多少精神、费多少心血，甚至于杀害多少众生，为谁造的业?为这三寸舌头造业。这不值得，实在不值得!

饮食不能没有，我们要靠饮食来维持身命，来养这个身体，可是古人又说“病从口入”，由此可知，饮食要讲求营养、要讲求卫生、要讲求适量，但是可不能贪吃。

暴饮暴食，这个对自己讲是不自爱。你贪吃，吃得太多，超过分量，你的肠胃消化系统负荷不了，那就容易得病，那问题就严重!

贪吃，这是一切众生的通病。世间人好吃、贪吃，吃的是众生肉，在一生当中，为了三寸的舌头，不晓得造了多少罪业。就为这么一点点舌根的享受，造无量无边的罪业，实在不值得!

所谓“食色性也”，无论是古今中外，可以说很少不贪色的、很少不贪吃的，一切物欲当中，这两种是什么性?六道轮回的根性。诸位要晓得，这两样东西贪着，不能放下，六道轮回就不能出离。

抓紧时间念佛，身体好有个好处

我们在这个世间第一桩要紧的事情是念佛，身体好有个好处，无疾而终，走的时候不生病。这个病，佛法里面说有三种因缘，第一个是生理上的病，这个一定找医生，医生能治生理上的病。第二种是业障病，冤亲债主找到你了，要报复你，过去你杀他，他现在来讨命，要来报仇，很多，这种情形。这个病医生医不好，他冤业，他不是生理的。这种病要调解，冤亲债主接受调解他离去了、离开了，你病就好了。第三种是宿业病，过去今生所造的罪业，这个病最麻烦，不是生理，也不是冤亲债主，自己造的罪业累积而成就的，还是有救，真正忏悔，忏除业障，病就好了。

有三种原因。我们要让自己不生病要懂得，生理上生活有规律，能减少，饮食起居有规律。第二，不跟任何人结冤仇，处处跟一切众生化解对立，不要制造对立，他跟我对立，我跟他不对立，这个对立就不能成立，成立一定是双方，你一方不跟人对立，它就不能成立。要有慈悲心，要有爱心，常常念著帮助一切众生苦难，叫大慈悲心，化解冤业。第三个，起心动念纯净纯善，把自己过去现前业障都化解，这个罪业都能化解，我们的身体就不会生病。经教讲的三种病因，讲得很有道理。

所以一切法不离自心，佛在经上常说「一切法从心想生」，《华严经》上告诉我们整个宇宙「唯心所现，唯识所变」。这些话现代科学家证明了，证实是真的不是假的。由此可知，修行修什么?你真搞明白了，才晓得修行是修心而已，只要心正，没有一样不正，心要邪了，就出毛病，心不可以偏，心不可以邪。一切吉凶祸福不要去问人。你看看这个地方，这个意思多好!法藏菩萨去问世间自在王佛，世间自在王佛怎么回答他?你问你自己!「汝自思惟」、「汝自当知」、「汝应自摄」，你看全叫他自己，佛没有教他，这就是真正教他。

你要问生死大事，你要问吉凶祸福，来生我到哪里去?佛就会这样说，问你自己。你自己起的是什么念头，问你自己的起心动念、言语造作，就全明白了，佛这个回答就是这个意思。十法界里面这些众生，无不是自作自受，可不能怪别人，怪别人你就有罪，没有人教你。圣贤人教你为善，妖魔鬼怪教你作恶，他教你，你不接受，没事。他教你，你接受了，佛菩萨教我们行善，我们接受了，好事，妖魔鬼怪教我们干坏事，我们不接受，没事，我们接受了，你自己自作，他虽然教你，他没办法逼著你做，所以还是要自己负责任。

佛菩萨劝你作善，你修善很好，佛菩萨不会叫你感恩，为什么?你自己做的，你自己不做，佛菩萨也不能强迫你，你要明白这个道理。所以佛菩萨度化众生不居功，《金刚经》上说得很好，度化无量无边众生，最后说一句话，「实无众生得灭度者」，他们得度是他们自己的事情，他自己肯干，他自己度自己。佛菩萨就说真话，佛菩萨只是劝导大家，你自己觉悟，你自己回头，你自己行善，你自己断恶，你自己成就，全是你自己。佛菩萨要能强迫我们干的话，我们不是个个都成佛了吗?他没有法子强迫我们!