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净土法门法师:自性是空,自性不是顽空

发布时间:2024-06-08 05:19:15作者:楞严经快诵网
净土法门法师:自性是空,自性不是顽空

◎【自性是空,自性不是顽空】

自性是空,自性不是顽空,自性虽然什么都没有,它能现,能现能生,阿赖耶也能起作用,它能变,所以我们要明白,自性所生所现的是一真法界,就是诸佛如来实报庄严土,十法界跟六道轮回,是唯识所变,它所依的体是什么?依的体就是实报土,实报土的依正庄严。

我们本来在实报土依正庄严里头,因为有了阿赖耶,有了妄心,所以把实报土依正庄严变成了六道,变成十法界,就这么回事情。我们能够把阿赖耶放下,不再用这个妄心,你立刻就回到实报土,你就成佛了。从理论上讲,凡夫成佛是一个念头,一念觉,你就成佛了,一念迷你就变成凡夫。

这个一念要记住,是一千六百兆分之一秒,这一念说老实话,我们无法想像,我们捕捉不到。我们所看到时的相,都是一千六百兆分之一秒的相续相,就像我们看电影一样,这个幻灯片,不断在转动,相续相,这叫事实真相。

◎【若能如此,一切罪业都消掉了,一切灾祸你远离了】

心里面有其他的佛菩萨是偏中正,心里面只有阿弥陀佛是正中正,具缚凡夫能带业往生。

生到西方极乐世界,我们自己实在没这个功夫,弥陀四十八愿加持。四十八愿给谁说的?不是给别人说的,给我说的,这是我们学佛同修一定要直下承当,阿弥陀佛四十八愿是专来度我的,不是别人,直下承当!释迦讲这部《无量寿经》是给谁讲的?给我讲的,我有缘遇到了,他就是给我讲的,不是给别人讲的。然后你看你这个心才真正做到亲切,你才真正感佛陀的恩,展开经本面对弥陀,这样真诚、恭敬,这是我们能受经教利益的第一个因素。你对经教听了多少年都还迷惑,原因是什么?对经教没有足够的真诚恭敬心。世出世间法,一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益。谁具足十分诚敬?要自己才行,不要去要求别人,不要去看别人,要回光返照,要看自己。

我们今天怎样来凭靠佛力?就是一心念这句名号,这就是佛力加持。「都摄六根,净念相继」,日常生活当中养成,念念心里面真的是阿弥陀佛。除阿弥陀佛之外,要怎么看法?释迦牟尼佛教导我们,「一切众生本来是佛」,你能作如是观,对你念到功夫成片、念到一心不乱是大有帮助,你把一切众生都看作佛。如果你能把一切众生都看作阿弥陀佛,你的功德真的圆满了,你虽然没有去,你跟阿弥陀佛、极乐世界隔得很近很近。是不是真的是阿弥陀佛?我告诉你,真的,不是假的。阿弥陀佛是自性佛,哪个人没自性!阿弥陀佛是回归自性。如果给你说真话,说真话你不相信,说假的你相信,真的你不相信,你从来就没有离开自性。大乘经上常讲,「生佛不二,性相一如」,哪有离开,那怎么不是?当然是!对一切众生都像对阿弥陀佛那样恭敬、那样的称赞,你一切罪业都消掉了,一切灾祸你远离了。

我们今天能不能伏住?能,不是自己的力量,还是阿弥陀佛加持你伏住的。这个加持非常明显,我们心里有阿弥陀佛,口里有阿弥陀佛,这就是阿弥陀佛加持;你不念阿弥陀佛,你就得不到佛的加持。念其他的佛菩萨,或者念咒也行,加持的力量没有阿弥陀佛那么明显,没有那么大,这个不能不懂。

这就好比我们加入一个团体一样,阿弥陀佛这个团体多大,遍法界虚空界,十方三世一切诸佛如来没有不赞叹的,赞叹阿弥陀佛为「光中极尊,佛中之王」。我们在《华严经》上看到毘卢遮那如来,你看华严会上,文殊、普贤率领四十一位法身大士,到极乐世界去听阿弥陀佛教诲,这是什么样的气象!我们有理由相信,它确确实实能令十方三世一切诸佛如来叹为观止。不是净宗祖师自己夸大这个法门是第一法门,不是,你这样想法就全错了,它确确实实、实实在在是诸佛度众生成佛道第一法门。可以说它本来就是这样子的,不是赞叹、不是夸张。我们相信《金刚经》上说,如来是真语、实语、如语、不诳语,确确实实是我们自己业障太重,信心不足,常常有怀疑的这种意念夹杂在里头,这就是业障,业障现前。什么时候现前自己不晓得,有一丝毫怀疑就现前,有一丝毫夹杂也现前。

一句佛号念到底,如意吉祥,法喜充满,这才是跟极乐相应;天天想这些拉杂事情,你就跟极苦相应,就不是极乐,你就搞错了。——净土大经解演义 (第二二一集) 2010/12/14

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