「善知识者，是汝眼目」，这一个人在五官上，眼睛最重要，没有眼睛什么都看不见。「能见一切善恶道故」，你有智慧，你才真正看出什么是善、什么是恶。祖宗、圣贤、佛菩萨虽然常常说，我们也能够说得出来，与性德相应的是善，与性德相悖的是恶。

性德是什么？中国老祖宗告诉我们，要知道，说这个话的时候，佛教没到中国来，「人性本善」，这是老祖宗说的、圣人说的。这个善不是善恶的善，善恶的善是第二义了，这是第一义，这个善是赞美的意思，也就是人性好极了，圆满极了，一丝毫缺点都找不到。

佛教人，我们学习终极的目标是什么？「一切众生本来是佛」，佛的这句话跟我们中国老祖宗讲本性本善是一个意思，说法不一样，意思完全相同。中国老祖宗教人，人人都能成圣人，佛法是人人都能作佛。我们学佛的目的何在？成佛，不是干别的，学佛就是成佛去也。

我们中国老祖宗，成圣成贤，圣贤君子是中国传统文化的三个学位，最高的学位圣人，第二个学位贤人，第三个学位君子，三个学位。佛教里面也是三个学位，最高的学位佛陀，第二个学位菩萨，第三个学位阿罗汉，学位的名称。人人可以成佛，应该成佛，也就是你受教育，应该拿到最高的学位，是这么个意思，这个不能不知道。

所以善知识好比眼目，你才能知道什么是善、什么是恶。违背性德的那就是恶，这是善恶的恶，第二义了。第一义里面，我们老祖宗告诉我们的，五伦、五常、四维、八德，善；佛门里面讲的十善，五戒、三皈、十善。

反过来十恶，十恶是恶，杀、盗、淫、妄，妄里面有四种，妄语、两舌、恶口、绮语，贪、瞋、痴，这是恶。你得认识，这个东西不是好事情，绝对带给你灾难。你要是干杀盗淫妄，你要是干贪瞋痴慢，你决定是有难，要遭难。

你能够反过来，不杀、不盗、不淫、不妄语；不两舌，两舌是挑拨是非；不绮语，绮语是花言巧语欺骗别人；不恶口，说话粗鲁；不贪、不瞋、不痴，你决定带来利益。第一个利益，身心健康，你自在快乐，带给你家庭一定是幸福美满，带给社会安定和平，带给国家长治久安，带给天下的是太平、和谐，你得要认识。

那我们现在认不认识？我们会讲，我们都懂得，没做到，什么原因？你不是真的认识，道听涂说，你要是真认识的话，你就会真干。所以是不是真的认识，就是看你做到多少成，你做到一成，你是一分认识；你做到十成，你有十分认识。

你认识程度的浅深，是你表现在日常生活当中，他真做到了，认识哪有不干的道理！这个标准是早年章嘉大师告诉我的，他老人家告诉我大乘佛法知难行易，知难行易是哲学的名词。

譬如十善、五戒、三皈，你懂得是真难，你要真正懂得，你就做到了，没有做不到的。真正了解十善带给我们有真实利益、真实智慧，他怎么会不干？哪有这种道理！带给我们现实的、现前的，我常说，身心健康。

世间人所求的智慧、福德、健康长寿，它统统可以给你带来，带给你家庭幸福美满，这是很现实的事情，你什么灾难都遇不到。你出入有善神、有吉神保佑你，你不会遭难。你居住的地方风调雨顺，所谓五谷丰登，没有自然灾害，也不会有盗匪来劫夺，不会的。为什么？仁义道德的感化，这是多么美好的世界。所以我们要相信，你有能力辨别是非、辨别善恶，你懂得取舍，这是善知识的教导。

下面说，「善知识者，是汝大船」，这是比喻，「运度汝等出生死海故」，这是讲佛法。佛门里面的善知识，诸佛菩萨，他能够帮助我们脱离六道轮回，生死苦海就是六道轮回。真能，一点都不假，特别是这部经。

「善知识者，是汝絙绳」，絙绳，古时候拴印纽的丝带，这个东西很轻，也很好看，这个拉的力量很大、很坚固，「能挽汝等出生死故」。现在我们在长江黄河看不见了，从前帆船，没有轮船的时候，抗战时期，长江我走过，两岸有拉纤的，那个纤绳是竹子编的，这个意思跟那个一样，它能够拉你出生死苦海。不过絙绳是丝织的，又柔软、又美，它能够带你出生死故。由此可知，老师多重要，此地说的善知识，老师！你要遇不到好老师，你就不会成就。

文摘恭录—净土大经解演义（第五七五集）2011/9/3 檔名：02-039-0575