光明禅师：一门深入，一切法均是佛法，一切显现都是考验

(1)时时要叮嘱，累得我成了婆婆妈妈了，佛陀在世时其实并没有说多少，因为当时的弟子根器利，一点即破，一破即得果位，这个时代的我们愈来愈可怜了，群文件所述均是自性流露，珍惜者少，虎视眈眈者多，尤其隐藏群里的大法师、活佛级别的人，更当放下我执法执，用心体悟，勿多空谈，勿抄袭前辈大德已经证悟的良言，易落狂慧之中呀，或者陷入教理的争议中是是非非浪费暇满光阴，而当老实从背诵经典入手，不仅仅是多读多悟，要从背诵之后回光返照来悟，从第三只眼那里放出光明来悟，这种光明塔不是世间的塔，而是如同埃及金字塔那种光明的金字塔，笼罩全身，慢慢来笼罩一个地区一个地球一个宇宙一个三千大千世界，这个时候你最大的体悟就是人身是何其之渺小，善恶是如此之虚幻，心量是如此之浩瀚!悟者是悟心，已得慧眼之须菩提尚且闻《金刚经》而涕泪，何况仅仅是肉眼的凡夫我们?地位之高的大法师活佛们，尤其是那些转世活佛者，要真正从《金刚经》获得真正的功德其实很难，为什么?因为他们往往住入虚幻的光环中陷入空谈教化和可怕的名闻利养中忘失自己，忆前世我就吃了许多这样的苦楚，今世也有傲慢难教难信的习气，连走路的姿势也是那种傲慢的滋味于其中。傲慢之丘难容功德之水，所以说真人无名，大音希声，乞丐者多藏大德，低下者多成大海。所以常常说真佛只说家常，佛菩萨都藏在六道中，你莫小瞧那个看不顺眼的人，莫小看那只长疮流脓的狗。

(2)法要专修，一门深入，切莫小估此一经四咒之威力，一经四咒总揽有求无求之大法，今生今世的你如果一经四咒信解受持而不得解脱的话，那么诸佛所嘱绝对是大妄语了!

但是此一经四咒真正有几人珍惜并发心广为流传，那又得要看此时代的众生福德因缘了。光明这个人从小就被人欺负打压惯了，莫依光明这个不是人的人，而是依靠二佛所嘱咐啊。如此这般光明灭后，一经四咒于此娑婆世界也许能延续几世。珍惜当下啊，“每日背诵金刚经”群里丰富的学习文章是所有佛法群里绝无仅有的，且行且珍惜！

(3)佛说：淫心不除，尘不可出。此至理明言!但佛并没详说淫心除的种种方法，君不见石压青草青草从旁冒出吗?唐代一个公案，有一深山禅定五百余年的高人和一大法师，某皇帝想试试看二位之功力，叫来一群裸体宫女一同洗浴，不几下那位禅定高人落荒而逃，淫心之根如同青草之根未尽也。君不见妓女屠户成就的公案?贪欲重者以贪欲勾引之，用贪欲入道，反观贪欲不可得，反因贪淫而得解脱也;印度八十大成就者中，贪睡者以贪睡入道，反因痴眠而证悟;藏地某教区，好杀生者，以战争之凶残引入道，反因残杀悟自性……佛说一切法均是佛法，君可知宇宙之佛法之广大深奥难测，你岂能自赞毁它，大言不惭说佛教唯传佛法?何况于佛教之中更不能自赞自派而诽谤或轻视它宗。一切宗教的显现皆是缘聚缘灭，皆是佛菩萨应机说法应机度众。君不见阿弥陀佛极乐世界佛学院几乎统领法界中一切教法，应有尽有，妙难思议啊。故，欲一心发愿往生极乐世界者，当于今世修持中于一切显现作清净观想、作无分别想，无自赞毁它想，无执着度人想，无庄严佛土想，一切显现于你面前的皆是考验，你不要以为你在度人，其实他来度你的;你不要以为是在庄严道场，不要以为学佛是改善国土风气，其实是他们来考验你在度化你啊 如此之观，方得极乐世界之三昧，虽不在极乐世界中已入极乐莲花上座，上品上生了!。

(4)有道友问为什么现今学佛者女性多男子稀有?末法时代一切戒体的根本是慈悲心，女子多拥有慈爱、包容、大悲之心。佛在末法时代授记，女子精进，男子懈怠，四众中，在家女众第一，在家男众第二，出家女众第三，出家男众第四。为什么?男身虽比女身多修五百年，但男子少了母性的怜爱性而多了父性的保护性攻击性，末法时代更明显。学佛的青年男子易入狂热之中勇猛之心易起，长远之心难生。末法四众弟子中出家二众易落空谈教化、易陷入可怕的名闻利养之中、易陷入教理是非争议中。故，已出家将出家者当深自惭愧反省，发大菩提心自利利他，更应一门深入，莫贪名闻莫求供养，否则往生时请你去喝茶双规者多属此类。如有得罪，请多原谅。

(5)再此殷勤叮嘱，在家女子你们要尽好自己妻子母亲女儿的本分，多多体谅疼爱自己的丈夫，男子都似孩子，心多脆弱而表面一本正经，你们要用女人温柔如水的本性包容他劝慰他，不仅仅是光求修行第一呀，丈夫是你的上位，这样做才能会有一个佛化的家庭，否则本末倒置是是非非，何能安心办道?在家男子疼爱自己的妻儿一定会发财如意，莫去邪淫莫分心她想，男子于世间拼搏已经够累了，勤诵三皈五戒，得到真实戒体才是佛门中人!