导读：佛教：不幸的人，往往有这样一个相同特征，你有吗？南无阿弥陀佛

佛学中说道，为人在世，可谓是不惧辛苦，终日奔忙。归根结底是为了攀上那上一层次的幸福生活。但又谈何容易，诸事无常，祸福难测，这人生之事，谓之幸福的又寥寥一二，幸福，听起来近在眼前又远在天边。可生活中，总有一些人过得很幸福，当然也有一些人觉得自己并不幸运。反观幸福之人，往往都具有一个共同的特性：，就是知足常乐；而不幸之人，也往往具备一个相同的特性，就是永不知足。

幸福其实只是一种自我感觉，好比人喝水，冷热自己心知肚明。俗话说“家家有本难念的经”，你眼睛所看到的，看起来似乎过得很幸福的人，经常发朋友圈，去旅游、晒衣服、晒美食、晒车晒房的，未必过得真幸福。而你所认为的那些不幸福的人，没车没房、没存款、没地位，生活简单，衣食住行都很粗劣的人，甚至于那些街头的流浪汉，未必过的就不幸福。

知足的人，永远都是幸福快乐的。知足，是所有幸福之人的共同特征。与其好高骛远，后悔当初，不如珍惜眼前，只有能真真切切的体会当下，把我现在的人，才是明理之人，才可谓是最幸福的。古时候的人做学问时，最巅峰的境界，就是安于贫，乐于道，知足常乐，人生在世，不过是为了三餐饱肚，良夜一梦，吃饭，不就是简简单单为了充腹，睡觉不过是累了一天的身体得到休息，这才是实质的。

至于吃的山珍海味，素菜凉汤，睡得时海景套房，温暖小窝，又有什么实质的分别呢？可是生活在这个时代的人太过于追求那些附加于身前名后的东西，吃个饭，睡个觉也要讲究，赏心悦目的，环境宜人的，高档奢华的，其实这些东西都早已偏离甚至是远离了其本质的意义。

知足常乐必定是一种大境界，一个会知足，会满足的人，哪怕你让他吃大白菜，让他睡在大马路上，他也是吃的好，睡得香，当然也是洋溢着幸福。比如孔子的弟子颜回，孔子曾夸赞他说：孔子说：“颜回的品质是多么高尚 啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋 里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜 回却没有改变他好学的乐趣.颜回的品 质是多么高尚啊！”

颜回的可以说是相当简单，每天就是简单的一篮子没有什么味道的便当，住在贫苦区的房子里面，这样的生活，我想说现在很多人都接受不了的，但是颜回却能“不改其乐”。这就是一种知足常乐的巅峰境界，完完全全超越了物质的本质，完全就不把衣食住行放在身上，这一切都无所谓了，为什么？因为带给他的是更高一层的精神享受，那就是所谓的悟道之乐，这才是作为我们天性本有的快乐，用佛教的来说，就是法喜充满。

不幸福的人，也往往具有一个共同的特性，就是不知足。佛教中讲人生会有八苦，其中之一则是“求不得苦”，不知足，永不知足，就是一直有欲望，有了这种欲望就会有所求，然而求之不得，就会很难受，痛苦，随即带来不便的烦恼。

不知足，换句话讲就是填不饱，喂不足的贪婪与饥饿。佛教常讲的贪嗔痴三毒烦恼，其中的“贪毒”，就是我们所说的贪婪，人一旦产生贪心，就会带来烦恼，你看小孩子一天天快快乐乐的，为什么？玩点沙子石子什么的就开心的不得了，为什么？就是哦因为小孩子心思简单，没有太多的欲望，活在脚下，没有那么多想要的，想买的，想去的杂念，大人一哄他，他就很开心，大人要是一训他，他就难过的哭，但是无论哭也好，笑也罢，一会就会忘的一干二净，小孩在不会放在心上。

俗话说“人心不足蛇吞象”，人要是起了所谓的贪心，放下几乎是不可能的事情，这就是欲壑难填，哪怕你给他金山银山，钻戒玉镯，也永远满足不了他的胃口。说起古人生活，众所周知和我们现代生活来相比，和我们相差甚远，但我们现在的幸福指数，也未必高于古人。从哪里可以看出来呢？从那些古人饮酒作诗，登高望远流露出来的悠闲地意境。

换到我们现在的生活当中，又有几个人能拥有呢？相当难了，尽管看到的现在科技越来越发达，生活越来越便利了，物质丰富了，但人的欲望同时也变得越来越大，整个社会都变得越来越浮躁，哪里还可以来得古人的闲情雅致？。每个人都说自己压力大，工作压力，生活压力，经济压力，压力从哪来的呢，从自己身上来的，别人有的我何曾不想拥有，别人没有的，我越是要有，虚荣心成了魔鬼，攀比的行为也就衍生出来，包裹好的修饰曰为进取心，实则是自找烦恼

所以，幸福其实并不遥远，可能就在这一念知足与不知足之间，安于世俗，落地扎根，幸福抬头看，就在眼前