张光纬,字次民,无锡人。年十四,补诸生。明亡,弃举业,家居课生徒。年五十余,妻子尽丧,孑然独处。因究心内典,自号息庐居士。奉云栖之教,所著文,率以净土为归。日课佛名万计,兼观佛像。每夕礼佛,双灯结华,或如珠,或如粟,或如璎珞,如鬘云。一夕,左灯忽现莲华,有佛跏趺其上,峨峨金容,相好毕具,良久方灭。光纬拜吁,愿得再见。越三日,夕,左灯之上,现佛立像,右灯之上,亦涌莲华,佛斜坐其上,家人咸见之。光纬受优婆塞戒,尤以戒杀为第一义,一蚊一蚁,咸所护念。晚而长斋,祭先祀神,悉用菜果。食饮无所择,有珍味,辄以饷人。冬夏一冠,二十年不易也。年七十三时,自为终制,不受人吊,不立木主,殡不过七七。自谓无营、无恋、无嗔恚,泊然待尽而已。未几,卒,有净土剩言刻行于世。其念佛说三篇,尤切于学者。略言,经云,执持名号,一心不乱。执持云者,若可把捉而非把捉,儒家所谓拳拳服膺,朱子训以恭敬奉持者是。下文弗失,便是不乱义。儒家又言顾諟,朱子释以常目在之,即是观佛义,亦即是不乱义。口诵佛名,眼观佛像,耳还自听,声从舌流,禅味悦心,鼻闻香气,如是念佛,反六还一,云何得乱。吾今念佛,作一方便。自视此心,如净宝瓶,佛名如谷,逐字逐句,如谷投瓶,贯珠而下。谷既无尽,瓶亦不满,不放一粒抛向瓶外。顾念此瓶,不满径寸,中藏三千大千世界,百亿微尘数佛,三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛,安住其中。我亦与之俱会一处,游乐宴息,方是我安身立命处也。又曰,石南和尚偈曰,念佛切莫贪多念,且念一百心不乱。九十九声一念差,捋转数珠都不算。如是一百百至千,从千至万如珠贯。箭射不入刀不侵,百万魔军皆退窜。吾向来念佛,亦只囫囵念过。今始知须字字从心里出,还须字字入心里去。当念佛时,先要闭目端坐,凝神定虑,不可有一毫杂乱心、躁竞心、昏惰心。开口出声,务令声从心发,心借口传,息调声和,不徐不疾,字字分明,句句相续。分之则一字可作一句,贯之则百千句直如一句。绵绵密密,自一声以至千万声,自一刻以至十二时,无断无续,不缺不漏。久之纯熟,华开见佛,到时自验,决不赚人。又云,念佛之法,须兼作观。瞑目向西,端坐默想,神与形离,蓦直西去。渐见树林,及诸水鸟,金绳界道,栏楯交罗。取次遄行,宝池胜莲,香台楼阁,种种在目。俨然如来现身丈六,观音侍左,势至侍右,放眉间光,垂手接引。我及海众,同摄光中,随引而上,礼足悲恳。于时忽见金掌摩顶,甘露洒身,此心廓然,获大安隐。徐徐神返,若出定然。于彼世界中,日游一遍。往生路熟,时至不迷。愿以此告诸念佛人。须知心念,莫但口念。入此门时,去佛不远。(净土剩言)