中国大陆佛教经历了上世纪六七十年代空前劫难后，在中共十一届三中全会精神贯彻下，重获新生。八十年代初，在赵朴初老会长等大德前辈的努力下，中国佛学院和各省市佛学院相继恢复办学，为我国佛教传承和发展奠定了坚实地基础。特别是中国佛学院开办了预科、本科和研究生班，成为汉语言系佛

教的最高学府。此期间培养了大批毕业学僧，并选送优秀毕业生到日本、斯里兰卡、缅甸、英国等地高等院校和佛学院研究机构深造进修。可以说，中国大陆佛教教育已初步形成了高、

中、初三级既互相衔接，又各有侧重的三大语系佛教教育体系，不少毕业学僧迅速填补了中国佛教青黄不接的断层，成为全国与地方佛教协会、佛教研究机构、名山大寺的领导骨干。但是，看似繁荣的僧伽培育背后，其实真正能够融入社会，随顺众生，如法作为，有担有当的僧才却是寥若星汉，不少办学机构将办学院无非是为了撑门面，而学僧则是为了捞***捞资格，为坐山头扯面旗子。因此，办学不力，僧才不才，中国佛教向何处去，值得深思。　　赵朴初老居士曾大声疾呼：“中国佛教的当务之急，第一是培养人才，第二是培养人才，第三还是培养人才”。台湾圣严法师言：“今天不办教育，明天就没有佛教”。两位大德的话不少人引用和理解过，但是中国大陆是不缺乏建寺立庙的人才的，缺的是学识上有造诣，品德上能服众的有担当有修证的人才。不少寺院长期打水陆、超亡灵、拜忏搞得乌烟瘴气，低俗惑众，甚至骗人钱财，有的千年佛教道场颓废荒芜，无人理会，种种事相表明，培养佛门担当人才各佛学院在教研过程中加以贯彻。　　僧伽教育的改革必须从中国的国情出发，既要服务于时代之所需，又要确保佛学院所输出的僧才具足智行悲愿的人格。其次，在创新学院式的僧伽教育基础上，我们还应该把寺院因寺制宜举办僧伽培训班的形式作为正规佛学院课程的有益补充。因为寺院既是佛教道场，又是弘扬佛法的学校，是僧伽体行实践的证悟重地，值得推行。其三，僧伽教育的落脚点，要把培育出爱国爱教爱众生，能够为和谐社会，为佛法人间化弘传积极践行，积极探讨为担当的僧才作为目标。只有适应了社会需求，落实了教理律制，解决了众生迷惑，满足了教承发展的僧伽教育，才是佛教人间化、现代化趋势的可行之路。