印光大师在文钞中告诫我们学佛之人，在最初学佛的时候，就要在净土上下一番功夫，要深入净土典籍，将净土的教理抉择得非常透彻，一直到“了无疑惑而后已”。如果没有对净土了无疑惑就去广学其他诸多经论，是不合理的，也是非常危险的。为什么这样说呢？

　　第一，很可能以自己学的通途教法去解释净土，以至于进入教理上的误区；

　　第二，很可能在学习其他经论的时候，特别是在学一些高法的时候，轻视净土法门，甚至慢慢退失对净土的信心；

　　第三，对最容易了生死的净土法门不下功夫，不通过闻思净土典籍生发往生的真信切愿，而要去修学其他法门，实际上是舍易而求难。还有比净土更容易了生死的法门吗？学过净土的人都知道，通途教法是难行道，净土是易行道，为什么要舍易求难呢？

　　上面所说的几种情况，现实中随处可见。本人也见过这样的道友，本来对净土有一些信心，但是没有真正地深入过净土教理，只是大约知道一点，然后就去学其他法门，入了佛法的汪洋大海之后，就找不到方向了，对自己此生修行的目标完全不明确了，乃至最后对净土的一点信心也逐渐退失。

　　为什么会这样呢？因为他已经把净土看作一般法门，觉得净土法门与一般教理没有太大差别，甚至觉得还没有其他有些宗派的教理那么系统、丰富。

　　实际上，净土法门的教理也非常系统、非常深奥，甚至是圆教一佛乘，具有通途教法不可比拟的殊胜性。按照印光大师所说，净土法门“乃究竟畅佛本怀之法也。高超一切禅教律，统摄一切禅教律”。这些他都没有好好地深入理解过，所以学了其他宗派的经论之后，就以通途法门来衡量净土法门，这样的人非常多。

　　也有一些人，他知道净土法门是最极殊胜的圆教一佛乘，也相信、赞叹净土确实很殊胜，但是，却不了知净土法门还有其独一无二的特殊性，那就是不断惑业而出轮回。所以，还是不能对净土法门生起信心。

　　摘自：仁禅法师《观经四帖疏讲记》

　　文章转自微信公众号：净土解行