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佛经中真正的“艺僧”是什么形象?

佛经中真正的“艺僧”是什么形象?

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关于“艺僧”的争议,这些年一直比较热门,俺是不太喜欢谈这种话题的。

最近呢,为了给大象图书馆的公众号写故事,经常翻看譬喻类的经典,找点好玩的素材改编一下,虽然粗浅鄙陋,但还是希望能有人因此对佛法增加点儿兴趣吧。

有朋友跟俺说:“你都从一个讲中观唯识的,沦落成网络段子手了,你这是堕落了呢,堕落了呢,还是堕落了呢?”

好吧,俺承认俺是堕落了。可是,写教理的文章没人看啊,俺也很惆怅的好不好?

咱们还是回头继续说“艺僧”的话题吧,在《旧杂譬喻经》中记载了这样一个故事:

话说在很久很久以前,有个国王到海边打猎,逮住了一个出家人。(出家人怎么能当做猎物呢?也不知道这个国王是不是缺心眼。)

国王对这个出家人说:“和尚啊,你有没有什么本事啊?有的话呢,我就留着你,要是没啥本事呢,我就弄死你得了。”

出家人想了想说:“恁嫑弄死俺啊,俺会唱歌,唱滴可好着唻,要不俺以后给恁唱歌中不中啊?”

国王说,中啊!于是,就把出家人带回宫中,让他做了皇家歌舞团的一个歌手。这个出家人呢,就天天唱经给国王听,因为他唱的实在是太好了,很快就成了乐团主唱。每当有客人来,国王都会把出家人喊来唱歌助兴。

有一次,有个外国的首富来拜访国王,送了好多珍贵的礼物,国王很高兴,就又把出家人喊来唱歌给这个富豪听。结果呢,这个富豪是个受过五戒的居士,看到国王竟然如此不尊重出家人,就觉得非常的难过,而且当他仔细听这个出家人唱的歌词,发现竟然是在宣讲高妙的佛法,内心更是激动不安。

于是,富豪向国王提出请求,愿意用一千万钱为这个出家人赎身,国王呢就坐地起价,最后涨到三千万钱的时候,国王才答应成交,还作出一副很肉疼的样子。

富豪向国王交纳了三千万钱之后,来到出家人面前,恭恭敬敬的顶礼,然后说道:“尊敬的法师!您受到世俗的轻慢,我感到非常的羞愧,因为我们居士没有尽到护法的责任。现在,我已经尽我所能,为您换回了自由,请您离开王宫,去教化更多的佛子吧!”

周围的人,都很为富豪的善举和恭敬所感动,觉得这个出家人真的走大运了,谁也没有料到,这个出家人却发火了,“噌”的一声蹦到了天上,坐在空中,指着那个富豪骂道:“恁这个傻瓜!猪头!笨蛋!恁以为恁是在赎俺吗?您是在赎您自个啊!很多世之前,这个国王是个卖葱的,恁买他的葱欠了三个钱,俺当时给恁作保人,说恁会还滴,结果恁后来没还钱,现在那三个钱连本带利已经成三千万了。俺也因为失信于他,今生才会受他的羞辱,恁说这账该咋算咧?”

富豪这才明白了其中的因缘,恍然大悟。国王听完之后,也非常的惭愧,请求法师给作了皈依,成为了一名在家修行的居士。

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故事看完了,想必大家也明白了:这里经中的“艺僧”其实是一位圣者,为了度化有缘而示现了一下,这是真正的善巧方便,并不是靠卖艺来求活命或者混饭吃的。

而我们现在一些所谓的“艺僧”呢?要么搞怪作妖,画的跟鬼似的,拼命的出名了,赚钱做生意去了;还有的根本就是假和尚,为了参加选秀,到庙里剃个头,假装出家人,煽情赚眼泪。为了个人的私利和贪欲,无底限的败坏佛教形象,你说这是造业呢,造业呢,还是造业呢?

当然也有一些法师,是有道心有信仰的,把一些艺术的技能当做接引手段,吸引更多的人对佛法产生兴趣,这就是所谓的“先以欲勾牵,后令入佛智,”这貌似也说得过去。但有个根本的问题是,善巧方便是要建立在有学有修的基础上的,不然的话,你吸引别人对佛法感兴趣了,你却没有教给别人学佛法的能力,那进一步该怎么办呢?

我们学佛,总还是要以佛法为根本的,要以在戒、定、慧上的进步为要务,如果在佛法上没有努力,没有深入,那所谓的善巧方便就会成为攀缘的借口,成为懈怠放逸的幌子,甚至成为损害佛教形象的陋习。

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