学佛人无有畏怖，​远离颠倒梦想

我们知道，佛陀弟子无数，能称“第一”者亦有不少。比如尊者舍利弗“智慧第一”，目犍连“神通第一”，阿难“多闻第一”等等。

其中有一位叫那伽波罗的尊者，听过的人很少。《增一阿含经》佛说：“我声闻中，第一比丘晓了星宿，预知吉凶，所谓那伽波罗比丘是也。”

今天要说的，正是这位“吉凶第一”尊者装鬼吓佛的故事。那伽波罗尊者为何要装鬼呢?到底什么鬼能让佛畏怖?

《杂阿含经》中记载了如是一则故事：

如是闻，一时，佛在古印度十六大国之一的摩揭陀国鸠摩罗山弘法。许多人不清楚鸠摩罗山的特殊性，七叶君略一说。

据《湿婆往世书》记载，鸠摩罗是湿婆与雪山女神之子。在鸠摩罗7岁的时候，阿修罗王率众攻打三十三天，帝释天等人无可奈何，前往求助湿婆。彼时的湿婆大神正因丧妻之痛而出家修行，不愿料理俗物。7岁的鸠摩罗三箭大退阿修罗王，成为传说中的战神。

鸠摩罗山正是信众以鸠摩罗命名的山脉，极为恐怖险峻。凡摩揭陀国之男女，以鸠摩罗鬼神之名恐吓，就能吓得他们不敢吱声。因此，鸠摩罗山是处“胆小勿入”之所，也是鬼神崇拜的一处圣地。

彼时，佛弟子中有许多“半路出家”者。他们虽信奉佛陀，却也相信、畏怖鬼神的存在。所以，佛选择在此弘法别有深意。

经称，佛住鸠摩罗山时，亲侍者正是“吉凶第一”尊者那伽波罗。

有一天夜里，天下着绵绵细雨，偶尔电闪雷鸣。佛外出，很晚才赶回山中的草庐。按照当时僧团的规定，亲侍弟子须待师傅禅觉后，自己方可休息禅眠。佛久久未回，扰人清梦，岂不可恼?

恼火了怎么办?那伽波罗尊者恰又是“半路出家人”，信念不坚固。于是，心生一计，在佛归来的路上，披头散发，一通妆饰，扮作鸠摩罗鬼。等佛近来的时候，故作凄厉之声：“鸠摩罗鬼来~鸠摩罗鬼来~”

尔时，佛以天眼察知一切，正色斥责道：“那伽波罗你这个痴愚人，竟然扮作鸠摩罗鬼神之像来恐吓佛。须知佛久离恐怖，任何鬼神恶相，不能动如来一毛发!”

后来，帝释天问佛：为什么那伽波罗装鬼吓不了佛呢?佛真的不畏怖鬼神吗?佛到底有何清净之法呢?

尔时，佛说一偈：

“若复婆罗门，于自所得法，得到于彼岸，若一毗舍遮，及与摩鸠罗，皆悉超过去。

若复婆罗门，于自所行法，一切诸受觉，观察皆已灭。

若复婆罗门，自法度彼岸，一切诸因缘，皆悉已灭尽。

若复婆罗门，自法度彼岸，一切诸人我，皆悉已灭尽。

若复婆罗门，自法度彼岸，于生老病死，皆悉已超过。”

这里的“婆罗门”指的是外道及外道所崇拜鬼神信仰等教义。佛的意思是说：

一位真正的学佛人，应当信念坚固，不会被外道所宣称的鬼神及思想所影响，更不会心存恐怖。一位真正的学佛人，应当内心清净，不要执着知觉、缘业、人我，及生老病死等外在因素，持一颗超然的心，便是佛法大智慧!

有的人认为，学佛后会让人变得畏畏缩缩。担心因果，害怕报应，甚至还怕香油钱添得少得罪哪位佛菩萨。

事实上，佛法是一种大无畏的智慧，学佛人应无有畏怖，远离颠倒梦想!

南无阿弥陀佛