佛在《布施经》上说供养三宝，不但可以得到福寿康宁，更能成就辩才无碍，欢喜自在。在《地藏经》上说，能用饮食供养地藏菩萨，未来百千万亿劫中，常在诸天受胜妙乐。若天福尽，下生人间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末。女人则百千万劫不受女身。由此可知，供佛斋僧，所获功德福利，无量无边。

然而，一般人不知道佛法的广大，修布施供养，只为求人天福报，而忽略了像地藏菩萨度众生的菩提心。所以我们在事上再精进修，理上不思维，也很难博得佛菩萨的一笑。所谓“众生欢喜，则诸佛欢喜”，佛为度一切众生的缘故，示现无量法门。佛法之妙，就在于应机说法。众生如果与佛法有真实的感应，佛菩萨自然就会会心微笑，这就是佛的慈悲。

说到“供养”，这是佛弟子必须要修行的功课。在寺庙三餐之中，早斋、午斋都要供养。晚餐称为“药石”，不算做是斋饭，而是当成吃药，所以不作供养。

一般在家居士于平日用斋时，不分早斋或午斋，都可以很简单方便的合掌默诵：“供养佛、供养法、供养僧，供养一切法界众生。”诚心以自己将吃的饭菜，发恭敬心供养佛、法、僧三宝，并发广大心供养一切众生。为何要“供养佛法僧三宝”?因为在浮沉生死的冥冥大夜中，必须要仰赖三宝为明灯，以般若智慧照亮心性的大道;在流转六道的滔滔苦海中，必须依循三宝为舟航，修福修慧，究竟离苦得乐。因此景仰三宝、感恩三宝、并以三宝作为人间最大福田，发恭敬心、菩提心而至心供养。之所以要供养一切法界众生，就是因为人生在世，事事都以因缘和合方得成就，食衣住行，无一不是借助众生之力方得圆满，所谓一粥一饭当思来处不易，因此应发感恩心以为供养。当我们今天自己衣食饱暖，要想想世上还有无数的饥童饿殍，乃至广大恶道众生受苦无尽，所以要发广大心、慈悲心至心供养。

当然最高、最究竟的供养是法供养，即令一切有情成就佛法智慧解脱之因缘。因此，在结斋时要默诵：“饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具足佛法。”祈愿众生未来皆能至少达到阿罗汉圣者的境界，具足佛法的智慧与光明、自在与解脱。

如果家里有供养佛菩萨像，那家也算是道场。那你供养时，可以唱诵：“供养清净法身毗卢遮那佛、圆满报身卢舍那佛、千百亿化身释迦牟尼佛、极乐世界阿弥陀佛、当来下生弥勒尊佛、十方三世一切诸佛、大智文殊师利菩萨、大行普贤菩萨、大悲观世音菩萨、大愿地藏王菩萨、诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜(可根据自己在家供养的佛菩萨及所修的法门选择念诵)。”然后因应早、午饮食特色，早斋唱诵：“粥有十利，饶益行人，果报无边，究竟常乐。”午斋唱诵：“三德六味供佛(菩萨)及僧，法界有情普同供养，若饭食时，当愿众生禅悦为食，法喜充满。”结斋时，唱诵：“饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具足佛法。”完成结斋的祝愿。

作为佛弟子，如果能在每天精进定课之外，斋饭饮食时又能摄心用功，以恭敬心、报恩心、慈悲心、清净心、广大心，至心供养、结斋、祝愿、发菩提心，愿与一切众生共成无上佛道，必能身心清净，法喜充满。这样的话，佛菩萨一定会破颜微笑，欢喜加持你。