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呷绒多吉上师:开示连载(362)

发布时间:2024-08-26 05:17:40作者:楞严经快诵网
呷绒多吉上师:开示连载(362)

上师教言:具足三殊胜,那不管你修什么法,做什么善事,都是大乘佛法

每个人首先修好这个三殊胜,用它来进行断恶行善。具足这个三殊胜,那不管你修什么法,做什么善事,都是大乘佛法,会非常殊胜圆满。这个三殊胜是不能或缺的,发心殊胜尤其不能缺。比如我们今天要去拜见上师,上师按照密法里面来讲就是佛,那见佛前有没有发心殊胜?没有那就没具足发心殊胜,有那就是具足了;然后和上师一起的这些时间,保持的是不是正行殊胜的状态?如果是,那就具足了,不是那就没具足;最后就是见了一个小时,或几十分钟,或者是一天、几天,见完了,准备离开的时候,是不是回向殊胜也具足了?没有那也是没有把握好机会,错过了。从今往后都这样,做任何善法都要有三殊胜,放生也好,自已做功课也好,都要具足三殊胜。

比如早上起来刷牙,你把它当成每天的一个任务,那就没有任何的发心、正行、回向;念经也是,当一个任务一样地念念经,感觉不念好像就不习惯,这样去念经的话,你稍微有点功德,但不那么殊胜了。如果你真正地为一切众生去做任何一个善法,念经也好,做功课也好,就这么一个发心殊胜;正行殊胜呢,就是在念的过程中非常如理如法,嘴里念内容,心里也跟上就可以了。说个比如,你正在吃甜的东西,边吃边心里想:这是不是甜的呢?心要专注在这上面。

我们有时候吃东西,吃完了以后去问别人什么味道,因为自已吃的时候没有注意到,吃完了好像就不知道了。同样的,我们有时候做功课,虽然说在念,但是到底有没有在真正利益众生的一个状态?是一个慈悲的状态呢?抑或不是?很难说是不是这个状态。有人觉得自已了不起,觉得自己是这个状态“我是定中吃的吧?”不可能的!这个叫无明、愚痴,可以说你没有把握好这个三殊胜。如果你能在定中吃,那冷和热这些对你来讲没有任何差别,那你就是在定中了。那就和米拉日巴尊者一样,扔在河里冲下去,淹不死,放在火里烧不死;就和莲花生大士一样,有这个本事你就了不起了。所以,你对当下有这种念头说明你的愚痴和无明,还是没有明白这个道理。也说明你做任何事都是在这种懵懂无知觉的状态中,这样的话就没有多大的希望。

我们做功课,具足了前面两个殊胜,后面也具足了回向殊胜,那你这一天的功德就非常的不可思议。最好的修行是:每一个当下都要按照佛法的状态去对待一切,对待这个事相,这样就是一个真正的修行人了,是个实修者了。其实我们的实修、打坐,并不一定非要在山洞里,或是禅垫上打坐、实修。如果一个人在山洞里或在禅垫上做做样子,内心没跟上的话,那就不叫打坐,不叫实修;真正的实修和打坐,是每一个当下的念头都保持清净!不管你唱歌、吃饭,还是上厕所,还是去做任何事情,都处在一个打坐的状态,一个实修的状态。所以,真正的修行从表面上也是看不出来的。这个非常的重要,希望你们保持每一个当下的念头清净很重要!好,今天就这样,祝大家万事如意!

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