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净土法门法师:言语是祸福之门

发布时间:2024-06-27 05:16:58作者:楞严经快诵网
净土法门法师:言语是祸福之门

第四句『发言和悦』,这句话非常重要。言语是祸福之门,夫子教学就非常慎重,你看他教学的四科,第一个是德行,第二就是言语,第三是政事,第四是文学。在全世界,每一个族群、每一个宗教,古圣先贤他们没见过面,他们没有信息往来,但是他所想的、他所说的、他所教的,在原理原则上完全相同。这是什么?我们称它作真理,完全相同,都是把德行摆在第一,都是重视言语,「发言和悦」。无论是请教於人,或者是你教诲别人,我们在《还源观》上看到的四德,这是贤首国师为我们提出来的四种性德,都是法身菩萨的,我们应该学习。第一个「随缘妙用」,随缘,大家好懂,我们能做到随缘不攀缘,你就自在了。妙用,妙用得大自在,什么叫妙用?里面没有我,只有一个念头:利益社会、利益大众、利益国家、利益世界,他这个利益他想到别人,从来没有想过自己,这妙!想到自己,就又生烦恼,为什么?他就有得失。想别人,没有得失,事情做成功,众生有福,自己不居功,我没有什么贡献,众生有福。做不成功,众生没福,我也不会难过,我们已经尽心尽力,功德就圆满了,妙用!换句话说,不能把自己加在里头,加在里头就不妙了。自己加在里面就造业,这个业有善业、有恶业,总而言之,果报在六道,出不去。没有自己,这个业叫净业,佛教人修净业,断恶没有自己在里头,修善也没有自己在里头,净业。

第二个,时时刻刻想到给社会大众做最好的样子,「威仪有则」,则就是原则,就是好样子,无论做什么事情,都要给社会大众做个好榜样,不能做坏样子。第三就讲到了,你看「质直柔和」,柔和就是此地讲的「发言和悦」,和是温和,悦是喜悦。反面是什么?反面现在人讲发脾气,那就不是和悦。人家把事情做错了,事情做错了也和颜爱语,做错的人会很感激你,不会再犯第二次错误。如果做错了,你把他叫过来,狠狠的训他一顿,发了一顿大脾气,他是你的下属,他替你打工,他不能反抗你,心里不服,过失还会重犯,他不服你。和颜悦色,处处为他著想,人家感恩,他怎么会再犯错误?我在年轻的时候,也上班,工作不多的时候,在那个时候还看看报纸,喜欢靠在椅子上,椅背往后靠,凳子前面两个脚就翘起来。我的长官,他从后面看到,我不知道,走近我的身旁,拍了我的肩膀,我一看过来,看到是他,赶快站起来。他是和颜跟我讲,他说你这个坐姿势不好,椅子容易翻过来,你就摔跤,你会受伤。我这个毛病永远就改掉,感恩!他没有把我狠狠教训一顿,没有,发言和悦,永远感激,永远不会再犯,这个力量多大。

改正别人错误,发脾气是很愚蠢的一个做法,是错误的做法。真正学过《弟子规》的人不会这么做,他一定是和颜悦色,会收到非常好的效果。这是学问,是大学问。

又何况我们向别人请教,这种事情太多了,活在这个世间,知识日新月异,要不要学?不能不学。但是传统的那是大学问,更要学,那是根基,有大学问,这些知识都被你受用,你会用得非常恰当。真正是有大学问,肯定他会用高科技媒体来传播古圣先贤的教诲,让无数众生破迷开悟,真正离苦得乐。

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經(第二O九九集)2010/2/4 檔名:12-17-2099

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