1 真正念佛人,一心念佛,心清净。世出世间一切法,他见到、听到、接触到,没有一样不明了,没有一样不通达,这是般若智慧。
2 虽然明了,虽然通达,在一切境界当中,决不起分别执着妄想;如果起分别执着妄想,那就是邪思邪见。
3 一心念佛的人,他不迷惑,他不是什么都不知道,他样样都晓得!反过来说,乱心念佛的,一切法摆在他面前,邪正是非他都辨别不清楚,那是愚痴迷惑。
4 我们今天在行门、解门上俱不得力,最大的障碍是门户之见太深。换句话说,我们分别执着太重,心量窄小不能容忍。我们不但学佛没有成就,还造无量罪业——谤佛、谤法、谤僧。
5 你们诸位想想,毁谤三宝是什么样的罪过?你看看《戒经》,看看《梵网经》就晓得,阿鼻地狱的果报。
6 学禅的人谤净土,净土经是不是佛说的?如果是佛说的,你谤净土的经典,岂不是谤法、谤佛吗?
7 念佛的人要是毁谤禅宗,那也是谤佛、谤法。禅也是佛说的,我们学佛的人一定要明白:法门平等,无有高下。
8 我自己修行这个法门,我认定这个法门契我的机,我学了就很有受用。别的法门都是佛说的,都好,但是不契我的机;别人修习其他法门,我们也赞叹,契他的机,他修那个有成就。
9 我们不但对于一切法门不可以毁谤,甚至于对其他宗教学术也不能毁谤,为什么?法是一不是二。众生迷了,才建立这些差别相。差别即是无差别,要明白这个道理。真正明白这个道理,才能做到恒顺众生,随喜功德。
10 遇到信仰基督教的人,你赞叹基督教,让他好好地学,帮助他升天,这才是对的。千万不能说那是邪教,激起他的反感,给予他毁谤三宝的增上缘。
11 谁叫他堕阿鼻地狱的?你叫他堕的。他本来不毁谤三宝的,你说他是邪教,他说你佛教是魔鬼,是你让他造毁谤三宝的罪业,他堕阿鼻地狱,你也脱不了关系。
12 你要反过头来赞叹他,激发他的良知良能,他骂佛教是魔鬼,你反而称赞他们上帝,他这一想想:自己度量太小,人家心量太大了!他能够改过自新,他能够敬重三宝,虽然他不皈依,他就不毁谤,他尊重,这对他有利益。
13 佛在经上常常教导我们,菩萨所在之处,令一切众生生欢喜心,怎么能叫众生生烦恼?特别是不信佛教的那些人,不叫他生烦恼,不增长他的邪知邪见,这才叫大慈大悲。
14 一个人的门户之见太深,分别执着太重,才会毁谤其他法门。一个开悟的人,他心一定是清净的、平等的,绝对不会有分别执着。
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