佛教中出家人分为三个层级，最高层次的出家人即使在家也是出家

很多普通人眼中的出家，指的是走出那个平时被戏称为温暖的港湾的那个房子，认为佛教的出家人就是远离家庭生活，把自己接下来的生命放在寺庙里度过。这种说法在佛教的意义上是错误的。佛法中的家指的是心中的牵挂，心所向往的地方，用俗话说就是平时最耗费心神的地方，而出家就是指把这些挂碍，这些干扰排除掉，走出自己心中的枷锁。

《佛说四十二章经》里记载着这样一句话“辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。”沙门就是梵语中对于出家人的定义。沙门的意义就是勤修戒、定、慧，熄灭贪、瞋、痴，简而言之就是勤息。

这句话就是对出家人最准确的定义，也是佛法中对于出家人最标准的界定。

出家在广义上讲就是脱离对于欲望和喜爱的追求。人生在世，面对种种诱惑，面对得失，面对利害参半的事物，面对亲人朋友的怨恨都难免会有各种各样的欲望。对于普通人来说，家庭永远是所有事情中的最重要的，很多人一辈子做的所有事情，都是为了家庭，把自己的全部精力全部放在家庭身上，奋力的工作挣钱，永远不敢有一丝疏忽大意，也很难有满足，休息的时候。

佛经中所说的辞亲出家，说的就是，摆脱了家庭压力的束缚，远离让自己产生欲望、产生贪瞋痴的环境。作为普通的信奉者，由于定力不足，或者智慧的不足，想要更好的修行，需要一个更好的环境，一个更加安静、清静的空间。而且经过剃发、穿上僧衣，是对自己的提醒，也是对自己的保护，当别人看到你的时候，就明白你是修行人，就不会刻意干扰你，影响你的修行。这是最基层次的出家者。

如果出家人能够达到佛经中说的“识心达本”是达到了出家人的第二个层次。识心，指的是认识到自己的本心，明晓一切佛法都是有心而生，都不是心外之物，佛法的展现就是心中的显现。达本，同样顾名思义，就是达到了自己的本性。用佛法中的术语讲，证悟遍计本空、依他如幻。达到这一层次的出家人，可以更细微的脱离了自己在尘世间的执着、和欲望。

第三个层次，就是佛经中所说的“解无为法”，明晓了实相和现象的不同，证悟到了圆成实性，内心中没有任何的欲望，也不会再有对任何事物的执着，这一类出家者，能够对佛法和自身有了良好的交融，真正的可以感受到内心的佛法，自己的佛教，这类出家人即使是显示在家的形象，也不会产生任何影响，一类出家人我们也可以称之为在家出家，心无挂碍，是成就者的境界。

在佛教的所有出家人中，第一层次的出家人还是占据着绝大多数，真正能够做到第三个层次的，就目前中国佛教的现实情况而言，少之又少，随着佛教在我国的不断宣扬，不断发展，相信会有越来越多真正的成就者出现，同样也会让佛教更好的发扬光大。

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