我们自久远劫来,流放异乡,忘了怀里揣着的无价摩尼宝珠,反而循声逐色,在生死激流中翻卷。
广博无私,以平等大悲普及众生,这种关怀就是「仁」爱;随着应该的,本分的做去称为「义」;从此地实行到彼处,即是在「道」上迈进;不靠外缘反求诸己,充实品行称之为「德」。仁义理智等都源于心。心地上得蒙真理及法水的灌溉,自然产生一种色泽。真正修道的人,遍身体肤渗透着一层光彩。当然,这也有或多或少的成分,但这光辉泛澈在他颜容上,充盈于臂膊,洋溢于四肢。故曰「四体不言而喻」。至于美、大、圣、神者,都是首先从做人最基本的仁义道德做起。修心养性,敦品立德,心灵打了一个稳定的基础,然后逐步进化到神妙不可测度的境界。
孔子也说过:「吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。」孔子达到登峰造极的精神生活,也即是回复到一切众生具有天真纯朴的自性上,返本还源。圣贤见素抱朴,少私寡欲,回到敦厚庄重,未经雕琢的本质,也即是回到「道」上。他与宇宙运行,与万物为一,归根复命,纵使从心所欲,也丝毫不违反天道,犯越自然的规矩。故我们若要学佛,倒不如先老老实实地学会了做人的规矩。你若不再损人利己,做伤天害理的颠倒事,人道圆满了,佛道也自然会成就。
诗人陶渊明在〈归去来兮〉中感叹:「归去来兮,田园将芜,胡不归!既自以心为形役,奚惆怅而独悲!悟以往之不谏,知来者之可追。识迷途其未远,觉今是而昨非。
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