不生执着,在佛法里头非常重要的一句话,世出世间一切法都不能执着。为什么不能执着?它不是真的。佛法也是因缘生法,既然是因缘生法就不是真的;真的是不生不灭,因缘生法有生有灭。你看佛所说的,说得真好,佛法有人讲、有人听、有人学、有人证果,这叫正法。 反过来,没有人讲、没有人听、没有人学,这叫灭法,有生有灭。既是有生灭法,它就是无常的,它不是真的。所以《金刚经》上说,「法尚应舍,何况非法」,这个话说的有道理。世间法是生灭法,佛法也是个生灭法,众生有感它就生了、就应了,没有感它就灭了。不生不灭的才是真的,什么东西不生不灭?真心不生不灭。 真心是什么?能起念头的那个心,不是念头,念头有生灭。念头从哪里生的、从哪里灭的,那个能起念头的那是真心,那个东西不生不灭。就像波浪一样,波浪有生有灭,有大浪有小浪,波浪从哪里来?水。水没有生灭,再大的浪它还是水,平静的它也是水,它不生不灭。我们从这个比喻里面去晓得,就是真心不生不灭,妄心就是风浪,真心好比水,妄心是浪。 我们就知道了,佛讲的清净心即是真心,平等心是真心,清净、平等起的作用就是觉悟。大乘经教上佛常说,「觉心不动」,动就是不觉,一念不觉,无明就生起来了,无明就是阿赖耶,阿赖耶是动的。所有物质现象是动的,绝对没有一个物质是静止的,没有,全是动的。
版权所有:楞严经快诵网