嘎玛仁波切：想要报答父母恩，就让他们的心真正有个所依

中国有句古话“百善孝为先”，所有善行中首要的就是对父母的孝顺。没有人的恩德比父母对我们更深，父母对我们恩重如山。

父母的恩德是无边的，没有父母就没有我们。父母不仅生了我们，还费尽心血养育了我们。

佛经上说：“如果儿女将父母扛在左右肩上，围绕整个宇宙、整个大地，也无法报答父母的恩德。但是有个方法足以报答，就是让父母行善、学佛，让他们理解生命的珍贵，理解生命会延续地轮回，而让他们的心在感到无助时能够有个所依。”

莲师也说：“不要让长者灰心失望，要记得孝顺。”

父母一生中对子女付出了非常多的心血，虽然他们付出的方式有时不一定正确，但出发点“为儿女好”的心态是没有错的。当父母年迈时，容易灰心失望，因此不要去刺激他们的情绪，特别要避免语言上的违逆，否则这样的罪过很大。

我们想要让自己和周围的人都幸福快乐，应该从孝敬父母开始，从周边的亲友开始渐渐扩大范围，希望每个生命都能够快乐地拥有福报。

如果只是每天想着“我要利益尽天下一切有情众生，希望他们都得到安乐”，当有人处于痛苦之中，希望你伸出援手，你却视而不见，吝于付出，那么你的作为就和美好的愿望背道而驰，更不必说要实践救度一切众生的誓愿了。

我们发愿要利益众生，可以先从你周边的亲人开始。

以前子女多孝顺，会想到父母亲有什么烦恼、会不会生病、过得好不好、需不需要帮什么忙；像这样常常会为父母着想的儿女，就是孝顺的人。但现在情形颠倒了，有很多往下孝顺的“孝子”“孝女”，那就是如今的父母，常常会担心“我的儿子现在缺不缺钱花”、“我现在需不需要帮孩子买房买车”等。很多人爱子女爱宠物胜过爱自己的父母。

佛陀在《父母恩重难报经》中说，他的父亲往生时他去抬棺，又为了度他的母亲到三十三天，去修七七四十九天的法。佛陀虽然成佛了，还是非常孝顺。

我们有四重恩：国恩、父母恩、社会恩和三宝恩。

要感谢生存的环境，感恩所处的大地，要热爱自己的国家，要报效祖国的恩德。

我们的信仰能够在这个地方生存，要感恩社会为你的付出，而你也要为社会付出。作为有信仰的我们，所有的一切建立在对众生的慈悲上，要把所有众生当成自己的父母一样看待，孝顺父母。因为这些思想是从佛陀那里来的，所以要感恩佛陀，尊重父母，把对父母的孝心延续到社会，延续到整个国家，这个就是“四重恩”的概念。而孝敬父母则是我们应该先去努力的部分。

(对于修行佛法的人来说，我们都知道人身难得的道理。真正能理解轮回之苦，并从中寻得解脱的方法和方向的，无一不是靠这个暇满人身。如此珍贵的人身，如果没有父母，我们怎么可能拥有?如果没有父母的养育，我们又怎么能成长并有机缘听闻佛法呢?倘若不念及父母的恩情、报答父母的恩情，空谈成佛之道都是浮云而已。)