净土法门法师：这叫一乘愿海，这叫究竟果觉

六字洪名，六字是加上南无，南无阿弥陀佛，这六个字是究竟果觉。这是谁的名号?是自性的名号，这个一定要知道，是自己自性的名号，自他是一，不是二。所以是我们共同自性的名号，就是自己自性的名号，念阿弥陀佛不是念别人，是念自己。阿弥陀佛这四个字，这个名号是梵语，翻成中国的意思，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉，无量觉。无量觉就是自己的自性，就是自己的真心，这个道理要懂。

佛在大乘经上常说，「一切法从心想生」，我现在这个心里面想的，起心动念都是自性，就是自性觉，无量觉，你就回归无量觉。无量觉就是你自己，无量觉用梵语来叫的时候，就叫阿弥陀佛。中峰禅师在系念法事里讲得不错，真话，我心就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我心。这个话是真实话。像《金刚经》所说的，「真语者，实语者，如语者，不诳语者，不妄语者」，真话!所以阿弥陀佛、西方极乐世界有没有?有，自性弥陀，是我自性里头变现出来的。那就是我的分身，就是我的化身。我们说那是我的本身，我们现在身是我们的化身，是阿弥陀佛的化身，是阿弥陀佛的分身，自他是一，不是二。一切众生没有一个不是，连蚊虫蚂蚁也是。这叫一乘愿海，这叫究竟果觉。我们今天用这种果觉来做为我们修行的因心，因跟果是一，不是二。所以净宗特别用莲花表法，莲花表什么?因果同时。你看莲花一开花，莲子就在里面，不像别的花，别的花是先开花后结果;莲花是同时，开花的时候莲蓬就有莲子，因果同时，用这个来表法。所以「以果为因，因果同时，从果起修，即修即果」。一声佛号一声心，声声佛号与性德相应，与弥陀相应，与十方世界一切念佛众生相应。

底下一句总结，「心作心是」，心是佛，心是阿弥陀佛。现在我们念佛，就是作佛，我的心又作佛。心本来是佛，现在心又作佛，怎么不成佛?不就立刻成佛了吗?什么时候成佛?你念佛的时候就成佛。你一念相应就一念成佛，念念相应就念念成佛，著重在念念相应。我这一念成佛，下个念头又念别的东西，就杂了、乱了，所以功夫不得力。这就要讲求一门深入，长时薰修，念念都是阿弥陀佛。你要知道，这一句阿弥陀佛，把所有佛全包进去了，所有菩萨也包进去了。不必念这个念那个，这一句就统统包进去，无量无边的法门也包去了，一切经教也包去了，所以它是圆满的。你念这一句佛号，一切全念到了，十方三世一切诸佛如来统统包在里头，不必一个一个去念。这是总纲领，掌握到总纲领，一即一切，一切即一。

无量无边的法都在这一句阿弥陀佛，这一句阿弥陀佛展开，一切法，不需要再搞别的。你的心就定了，心一定，念佛三昧就现前。

净土大经科注(第五集)