这两句话对於真正的修行人来讲非常重要。你今天在求解经，这个经怎么讲法，这是什么意思，苦苦的在那里钻研，初学的人都是这个方法，钻研!所谓「穷年钻故纸」，什么时候你才能出头?这两句话要是真正悟入，那就出头了。我常常告诉同修们，佛经没有讲法，佛经没有意思，这两句给我做了证明。如果佛经有讲法，还有意思的话，那『圣解』怎么会成『魔境』?圣解不是普通人讲，菩萨讲，佛讲。佛讲这一切法，你要是执著，迷在里面，佛也变成魔了，学佛就著了魔。天天在研究经，研究到最后著魔了。什么叫著魔?你把这个经讲得头头是道，讲得天花乱坠，好像听了一点都没错，著魔了。没错怎么会著魔?他不开悟，他不见性，不见性就叫著魔。他著的什么魔?著的文字魔，著的佛经魔。佛经像一个罗网一样，他钻到里头去，像迷宫一样，钻到里面出不来，他迷在里面去了，迷在佛经里头，他著了魔。

古人读诵经典的方法，就是叫你没有分别心，这个经展开一直念下去，没有分别，没有执著，没有妄想。所以读经是修戒定慧，那个不著魔!读经是修戒定慧的一种方法，用这个方法把戒定慧三学一次完成，你每天念一个钟点经，就是你修一个钟点的戒定慧，你念两个钟点经就是修两个钟点的戒定慧。你可不能研究!一研究就糟了，就错了。一研究就落在第六意识，第六意识就是魔障，这怎么行?《楞严经》说：不作圣心，名善境界;若作圣解，即受群邪。那就是著魔了。不管什么境界现前，特别是《楞严》后头所讲的「五十种阴魔」，那五十种的境界。

现在这个世间著魔的人很多，都喜欢奇奇怪怪的，这个人见到光，那个人见到佛、见到菩萨，又是离地三尺，有没有个现象?给诸位说，真有，他讲的我都承认，决定不是假的，真有这个现象。这个现象见到怎么样?佛告诉我们，不要理它，那你就没有事情;你要一理会、一欢喜或者一恐惧，那你都著魔了。现在许多人专门学这个东西，受害的人很多!这样学佛，如果他真的用功、真的精进，真的认真去修学，大概不出一、二年就得神经病了。我们世间人讲神经分裂，佛法里面讲著魔，很可怜，也很可惜!所以一切境界统统不理会，保持你的心境正常，这样就好。

『佛见早堕铁围』，这是经上有一个公案，文殊菩萨昨天晚上他说见佛见法了，就是见佛闻法了，释迦牟尼佛说：我早已经把他打到铁围山去了。哪有佛见?哪有法见?无佛亦无法!佛是觉，法是正知正见，佛是觉而不迷，「觉而不迷、正而不邪、净而不染」，是一而三，三而一，哪里有什么佛见法见?给诸位说，这在宗门里面讲，这两句话「向上一著」，最高的境界了。我们达不到，我们还是要读经，还是要研究。但是要晓得，这是佛法里的中下阶层，不是最高的佛法。最高的佛法，这些东西统统都没有，你才能真正证得万法一如，生佛不二，众生与佛是一不是二，这是讲到最高的境界。

——文恭摘录自阿弥陀经疏钞演义 (第一三四集)